MODERNIZACIN Y DISCURSO POLTICO EN VENEZUELA

término que se utiliza con la connotación que le asigna Ortiz (2000: 53) para el discursode los actores políticos que entran en pugna por el poder. Además de la categoría"pueblo", se incorporan otros elementos al lenguaje populista de los políticosvenezolanos, lo cual le imprime rasgos propios al discurso político de la Venezuelamoderna, entre otros: democracia, pueblo, distribución de la riqueza, educación y saludque, a nuestro juicio, son los conceptos claves para entender el contexto de la sociedadvenezolana, especialmente la que se estructura a partir de los años cincuenta del sigloXX.Democracia: vía para la modernización venezolanaEl efecto causado por las propuestas democráticas del nuevo liderazgo surgido de laGeneración del 28, evidencian la fractura del régimen militar y la apertura de nuevosescenarios de discusión, entre los que se destacan los partidos políticos, cuyalegitimación marca el inicio del populismo democrático venezolano, y que a pesar de lafragmentación del poder partidista, se mantiene inalterable en la vida política del país.De manera que el populismo democrático se convierte en uno de los elementosdistintivos de la identidad, del "ser venezolano, que se materializó en discursos yprácticas" que sí tienen una retórica coherente expresada en una "textualidad prácticodiscursivacompuesta a la manera de un collage". (Puerta, 2000: 127)Cabe entonces confirmar que el espacio político venezolano está hecho de lenguaje, esdiscurso, en el que se mezclan una intencionalidad de buena voluntad con el más puroracionalismo instrumental, junto a lo popular con lo elitesco, todo ello a modo de unaamalgama constitutiva del común denominador del pueblo venezolano.Desde este punto de vista, el discurso político venezolano es paradójico, pues, por unaparte, es elemento unificador, al insertar en el colectivo una visión de país poseedor deuna riqueza que es de todos, pero que ha sido difícil disfrutarla debido a las malasadministraciones. Paralelamente dispara contra la pobreza, la inequidad y la injusticiasocial, y fomenta la necesidad de luchar contra el fantasma de la pobreza, que seconvierte en el emblema del discurso populista democrático, y arquitecto de lo queCabrujas denomina el "esquema de disimulos"; un complejo cultural en el que se fingeuna voluntad, una solidaridad, un esfuerzo por incorporar la sociedad al desarrollo, atodos por igual, pero donde todos saben que esa equidad no es verdad y que tampoco eslo que se quiere. El discurso y la intención revelan la paradoja en la queda atrapada lamodernización del país.El Estigma de País RicoLas sociedades construyen sus representaciones sobre la base de una trayectoria de lasrelaciones ínter-subjetivas, dentro de una praxis socio-cultural, económica y política,pero en la que además se expresa un particular intercambio con la naturaleza entérminos extractivos, que en la medida que evoluciona, modela el curso de laconstrucción de país que se conjura.La representación de sí misma que ha tenido la nación venezolana desde la etapa postgomecistaes de país rico, de naturaleza privilegiada, que posee en sus entrañassuficientes recursos para procurar el bienestar de todos sus habitantes. El discursopolítico, retoma constantemente esta representación para reafirmar en el colectivo laidea de que esa riqueza es cierta, pero los "otros", "los demás", no han sabidoadministrarla con equidad y justicia.