BANDAS LATINAS EN BARCELONA, URBANDOC.2 - Fepsu.es

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LA INTERVENCIONEl contacto con la academia es una constante en nuestrasaproximaciones y una oportunidad en la definición de políticasde recuperación del conflicto. En este sentido, el mantenerun estrecho contacto entre la Dirección de Servicios dePrevención del Ayuntamiento y el equipo investigador,especialmente con Carles Feixa, fue determinante en elproceso de construcción de esas políticas de anticipación.Habíamos conversado sobre el trabajo que impulsó, amediados de los noventa, el grupo de la Universidad de NuevaYork, con Luis Barrios, David Brotherton y Marcia Esparza, enrelación a la pacificación de los grupos. También conocíamoslos trabajos de recuperación de jóvenes y adolescentes quellevaba adelante la candidata al premio Nobel de la Paz, NelsaCurbelo y la Fundación Ser Paz en Guayaquil.De hecho, los resultados que íbamos conociendo de lainvestigación, así como los contactos que manteníamos conacadémicos, especialmente con la gente de la Universidadde Nueva York, nos convencieron de que era posible pensaren una estrategia que buscara respuestas sociales a unfenómeno que, al margen de ilícitos penales puntuales,algunos de extrema gravedad, no parecía tener una dinámicaviolenta generalizada en los colectivos.Como hemos indicado al inicio de este texto, laaproximación que desarrollamos se asentó en cinco líneas:conocimiento de la realidad, anticipación y prevención,soluciones sociales a problemas sociales, diálogo y Estadode Derecho. Estas fueron las premisas de la intervenciónque se realizó en Barcelona ante el fenómeno de las bandaslatinas, y que al día de hoy puede valorarse como positiva.Ya hemos anticipado la primera de las líneas: elconocimiento de la realidad con base en la investigaciónrealizada y publicada 2 , y también en el perfeccionamientoy depuración de informaciones del sistema de controly penal, así como de los sistemas sociales y educativo.Todas estas informaciones que indicaban que estábamosante fenómenos que tenían más que ver con carenciassociales y de dificultades para interpretar, por parte de losjóvenes implicados, la nueva realidad urbana y social en laque se encontraban, que a un ámbito claramente delictivo.En todo caso, como se ha mencionado, parecía claro quelos ilícitos penales y comportamientos no ajustados a lasnormas sociales eran opciones individuales, no del grupo. Noobstante, una de las conclusiones a las que llegamos nosindicaba que si bien los grupos no tenían ni un objetivo ni uncarácter delictivo, en su relación con el medio y, sobre todo,con otros grupos, sí podían llegar a consolidar dinámicascriminógenas y actividades delictivas.PREVENCION Y ALTERNATIVAS SOCIALESCualquier intervención preventiva que persiga larecuperación social del conflicto, y no sólo la simpledesaparición del problema, debe contemplar, junto a laintervención social, el aporte de alternativas, la movilizaciónde la comunidad y, en el caso que nos ocupa, la oportunidaddel cambio en las organizaciones.El trabajo transversal de las diferentes agencias yoperadores públicos, junto al compromiso de diversasorganizaciones cívicas, de inmigrantes y de derechoshumanos nos permitió abordar un proceso, bajo la hipótesisde transformación de una realidad con un alto riesgo defractura social potencial.Así, cuando tuvimos conocimiento de la reunión quehabía celebrado un grupo de miembros de Latin Kings enun local municipal, tuvimos la convicción de que debíamosexplorar las posibilidades de desarrollar y aplicar medidas quepermitieran una interlocución con el grupo. En este sentido, elpropio hecho de utilizar un equipamiento público, por parte deese grupo, podía indicar algún cambio en su funcionamiento,hasta entonces hermético.En todo caso hay que señalar que los imaginariosconstruidos inciden de forma poderosa también en losservicios y operadores públicos, provocando, en el casoque nos ocupa, una respuesta inicial de negación de larealidad y de negativa a que grupos identificados, por los2 Feixa, C. (Dir.). Jóvenes latinos en Barcelona. Espacio público y cultura urbana. Barcelona: Ajuntament de Barcelona y AnthroposEditorial, 2006.73
medios como peligrosos, usaran equipamientos públicos;situación que debió resolverse con un debate en el interiorde la administración municipal. En todo caso, el uso de eseequipamiento nos abría las puertas a un contacto directo conel grupo, y a las posibilidades de contrastar y comprobar lahipótesis planteada, esto es, si era posible un proceso detransformación social de los grupos.Así, el primer contacto en sede institucional debía verificarsi el hecho de usar un equipamiento público, implicaba unavoluntad de proceso de cambio por parte de ese colectivo;y, en la medida que fuera coherente con cambios en elfuncionamiento interno y con un ajuste de los valores delgrupo a los aceptados y reivindicados por la sociedad deBarcelona, así como y ajustados a nuestro ordenamientojurídico y legal, ayudar a que ese proceso fuera permanentee irreversible.Fue desde esta posición de sumar al proyecto comúnde la ciudad que realizamos nuestros primeros contactos,reconociendo como interlocutores a un grupo de líderes, enun primer momento de los Latin Kings y, más adelante, apartir del seminario organizado en noviembre de 2005 parapresentar los resultados de la investigación, también de laasociación Ñeta.Esas conversaciones permitieron manifestar la posiciónde la administración municipal y también conocer losintereses de los grupos. Estamos convencidos de que elcierto “reconocimiento”, en sede institucional, que realizamossobre los grupos y sus líderes fue fundamental en el proceso,pues generó un “espacio subjetivo de seguridad” quepermitió asentar tanto algunos compromisos personales delos líderes con el proceso de transformación, como en lasorganizaciones, permitiendo iniciar un cierto debate internosobre lo que representaba para estos jóvenes ese procesode adaptación a una realidad social, política y cultural en laque habían decidido, ellos o sus padres, asentarse, esto es,Barcelona, Catalunya y España.LA MOVILIZACION DE LA COMUNIDADA estos contactos iniciales siguió un acompañamiento,desarrollado por el Institut de Drets Humans de Catalunya,hacía la posibilidad que abre la constitución de una entidadjurídica, con lo que ello conllevaba de promoción de la reflexiónen el interior de los grupos, de revisión de sus propiosmiedos y, también de sus incomprensiones sobre la realidadsocial, política y jurídica catalana y española. Durante mesesel trasiego de información, debate y asesoramiento permitióla constitución de dos entidades jurídicas: la Organizacióncultural de Reyes y Reinas Latinos de Catalunya 3 , y laAsociación sociocultural, deportiva y musical de Ñetas 4 .En paralelo al proceso de constitución de esas dosasociaciones, otras entidades cívicas y asociativas de la ciudaddefinían sus compromisos. Así, la Federación de EntidadesLatinas de Catalunya, Fedelatina, inició un proyecto que, bajola denominación “Talleres de comunicación para jóvenes”,desarrolló intervenciones para el fomento de la creatividaden la resolución de problemáticas que los afectaban a ellosy a su entorno familiar y comunitario. Desarrolló tambiénotros proyectos como el de sexualidad responsable, encolaboración con la Agència de Salut Pública de Barcelona,que tiene como objetivo la información y formación alrededorde la sexualidad y la prevención de embarazos adolescentes,o la participación en el proyecto “Misión Fotográfica Barcelona2007”, del Museo de Arte Contemporáneo de Barcelona(MACBA), en el que un grupo de la Asociación de Reyes yReinas Latinos de Catalunya permitirá a un fotógrafo 5 captarsus relaciones con el medio urbano.Igualmente desarrollaronproyectos en talleres de radio, televisión y prensa escrita, asícomo la constitución de la productora musical, UGA Records,o la producción de un Cd musical.También Nou Barris Acull, entidad con un largo recorridode compromiso social con la nueva ciudadanía, ha generadoactividades con los grupos. Quizá el que más participacióntuvo fue el concierto “Unidos por el flow”, en el que porprimera vez participaron juntos grupos e intérpretes de losLatin Kings y los Ñetas. Asimismo otras entidades del ámbito3 Inscrita en el Registro de entidades jurídicas de Catalunya el 30 de julio de 2006.4 Inscrita en el Registro de entidades jurídicas de Catalunya el 15 de marzo de 2007.5 Jean-Louis Schoellkopf.74
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