1 Corintios de Simon J Kistemaker

214pobres. 73 Esto hace que sea apropiado el consejo que Pablo le entrega al soltero, pues enese estado a una persona le será más fácil sobrevivir la dureza de la hambruna que aquienes tienen niños que alimentar. 74 Si consideramos la «actual crisis» a la luz de lo quePablo dice sobre la celebración de la Cena del Señor, veremos un indicador que posiblementeapunta a una hambruna. Al menos en dos pasajes, Pablo menciona que algunoscorintios tienen hambre cuando se acercan a la mesa del Señor (11:21, 34).Las tres interpretaciones se basan en hipótesis, pero la tercera pareciera dar la razónmás apremiante para quedarse soltero. Si uno no podrá suplir las necesidades de una familia,entonces mejor es que no se case.El texto griego no se deja leer con facilidad. Una traducción literal sería: «Así que, piensoque esto es bueno a causa de la presente crisis, que es bueno que cada hombre sequede como está». Suponemos que Pablo [P. 264] empieza una oración pero no la terminay luego construye otra. Por razones de estilo, la mayoría de los traductores omiten laparte que dice que esto es bueno. Una última observación: Pablo usa la palabra hombreen sentido genérico, para incluir tanto al hombre como a la mujer: «que cada persona sequede como está» (NVI).27. Si estás atado a una esposa, no busques desatarte. Si estás desatado deuna esposa, no busques una.a. «Si estás atado a una esposa, no busques desatarte». De nuevo Pablo enseña quelos vínculos matrimoniales no se deben romper. Aun si las necesidades presentes (comouna hambruna) hacen difícil la vida matrimonial, desde el tiempo de la creación el propósitode Dios es que la pareja permanezca junta. Pablo usa el tiempo perfecto (lit. «has sidoatado») para apuntar a una acción que ocurre en el pasado con resultados que se extiendenhasta el presente. El verbo también se aplica al hombre y la mujer que fueron unidospor los votos hechos cuando se pusieron de novios. 75 Desde una perspectiva judía, la virgenera prometida a su futuro marido y el compromiso era equivalente al matrimonio(véase Dt. 22:23, 24; Mt. 1:18). Así que, no deberíamos restringir la interpretación de esteversículo a las parejas casadas o las comprometidas. El contexto general apunta a loscasados y a los que están de novios. Protegiendo la santidad del matrimonio, Pablo mandaa los corintios a que no traten de disolver sus matrimonios o sus compromisos.b. «Si estás desatado de una esposa, no busques una». La segunda parte de este versículoes paralela a la primera en estilo y sintaxis. Pablo repite la palabra clave desatado yvuelve a usar el tiempo perfecto: has sido desatado. ¿Pero qué se quiere decir con el verbodesatado? Tomando en cuenta la difícil situación económica de esos momentos (v. 26),Pablo aconseja a los solteros que no se casen. Walter Bauer dice, «No es necesario suponerque la persona estaba ‘atada’ anteriormente». 76 Además, Pablo tiene en mente a losviudos, pero no a los separados o divorciados, pues ya dijo lo que pensaba de la separacióny el divorcio (vv. 10–13).73Refiérase a Bruce W. Winter, «Secular and Christian Responses to Corinthian Famines», TynB 40(1989): 86–106.74La expresión griega νάγκη (angustia) ocurre en Epicteto 2.26.7 en referencia a la hambruna. Véasetambién 3 Macabeos 3:16, que apunta a una dificultad cuando Tolomeo entró en el templo de Jerusalén.75Véase especialmente J.K. Elliot, «Paul’s Teaching on Marriage in 1 Corinthians: Some ProblemsConsidered», NTS 19 (1973): 219–25.76BAGD, p. 483.