1 Corintios de Simon J Kistemaker

485(D) 25. Porque él deberá gobernar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo suspies.(E) 26. El último enemigo que será abolido es la muerte.(D´) 27. Porque él ha puesto todas las cosas bajo sus pies.(C´) Y cuando [la Escritura] dice: «todas las cosas están bajo su dominio», es claro que seexcluye a aquel que puso todas las cosas bajo su dominio.(B´) 28. Y cuando todas las cosas se le sujeten, entonces aun el Hijo mismo se sujetará aaquel que puso todo bajo su dominio,(A´) para que Dios sea todo en todos.27. Porque él ha puesto todas las cosas bajo sus pies. Y cuando [la Escritura]dice: «todas las cosas están bajo su dominio», es claro que se excluye a aquelque puso todas las cosas bajo su dominio.a. «Porque él ha puesto todas las cosas bajo sus pies». Esta es una cita directa delSalmo 8, donde David canta acerca de la pureza que el ser humano tenía antes de la caída.Dios vistió a Adán con gloria y honor y lo hizo gobernar por sobre toda la creación.Hizo que todo se sujete al hombre [P. 606] al que dio autoridad. Esto se ve en el hechode que Adán le pone nombre a todos animales y en que éstos le obedecen sin temor (Gn.2:20).Mediante la conjunción porque, Pablo muestra que Dios, quien destruirá el poder de lamuerte, permitió que la muerte entrara en la vida de la raza humana al principio de la historia.El sujeto del Salmo que se cita es Dios mismo, y el propósito del Salmo es mostrarque Adán no tenía pecado antes de la caída. La dura realidad del pecado ha minado la autoridaddel hombre, de tal forma que el autor de la epístola a los Hebreos observa que«todavía no vemos que todo le esté sujeto. Sin embargo, vemos a Jesús, que fue hechoun poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra» (2:8, 9). Jesús, como segundoAdán, es las primicias de una creación que se restaura mediante su obra mediadora. Portanto, al igual que el escritor de Hebreos, Pablo no se refiere al pueblo de Dios, que todavíano ha sido totalmente restaurado, sino a Jesucristo, a quien Dios perfeccionó mediantesufrimientos (Heb. 2:10). Dios lo sujetó todo a su Hijo Jesucristo, incluyendo la muerte.b. «Y cuando [la Escritura] dice: ‘todas las cosas están bajo su dominio’». Dios lo hacolocado todo bajo los pies de Cristo (Ef. 1:22), y no dejó nada que no estuviese sujeto aél. El Salmo 8 sólo menciona rebaños y ganado, aves y peces, y las estrellas. Pero las palabrastodas las cosas abarcan todo lo que está en el universo. Todo lo bueno de estemundo glorifica a Jesucristo, y todo lo malo terminará cuando él destruya su poder e influencia.Por último, cuando Cristo resucitó la muerte fue el último poder maligno que tuvoque soltar las implacables cadenas que tenía sobre la raza humana. En la resurrección delos creyentes será totalmente anulada.c. «Es claro que se excluye a aquel que puso todas las cosas bajo su dominio». Dios leha dado todo a su Hijo, a través del cual creó el universo (Jn. 1:3; Col. 1:16; Heb. 1:2).En la creación, todas las cosas están sujetas al Creador mismo. Por tanto, es obvio que elincreado Dios Padre, quien comisionó a su Hijo para crear el universo, no esté sujeto aCristo. Durante el tiempo que precede la resurrección de los santos, Jesús sirve a su pueblocomo un mediador que intercede por ellos (Ro. 8:34) y que prepara un lugar para ellos(Jn. 14:3). Cuando finalmente todas las cosas se sujeten a Cristo, entonces entregará elreino a Dios el Padre. Esto marcará el término de su obra mediadora.