Recursos Tema 10. CD Historia del Arte 2º - Algaida

6. Una obra mudéjar excepcional: la techumbre de la catedral de Teruel“El interés de la techumbre es doble. Pudiendo ser considerada desde el punto de vista estructuralde su carpintería de armar y desde el punto de vista ornamental e iconográfico de su decoraciónpintada. Desde el punto de vista estructural, la primera observación que es menester apuntar serefiere al uso incorrecto del término artesonado con que vulgarmente se la conoce y que ha sidointroducido en varias publicaciones de carácter científico, precisamente para dar mayor casticismoa la denominación. El término artesonado hace alusión a la forma de artesa invertida que tiene elperfil de la techumbre, habiendo sido este término asimilado por las lenguas extranjeras, que notienen un equivalente lingüístico. Pero, tal como ha propuesto con todo rigor Balbina MartínezCaviró en sus estudios sobre la carpintería hispanomusulmana, el término artesonado ha dereservarse en su uso para aludir a todas aquellas techumbres que, independientemente de suestructura o disposición de la armadura, se hallan decoradas con artesones o casetones. Así, de estamanera, se puede denominar artesonado al alfarje o techumbre plana, decorado con artesones ocasetones, que cubre el salón principal del palacio de los Reyes Católicos en La Aljafería deZaragoza, pero éste no es el caso de la techumbre que cubre esta nave central de la catedral deTeruel. Por ello no procede la denominación de artesonado para referirse a esta techumbre, que esuna armadura de madera de par y nudillo, apeinazada, con dobles tirantes apeados en canes oasnados... desde un punto de vista ornamental, hay que subrayar la existencia de las tres series demotivos decorativos, habituales en los sistemas de revestimiento mural del arte islámico: ladecoración vegetal estilizada, la decoración geométrica y la decoración epigráfica, con lo cual sequiere significar que todos los elementos del sistema de revestimiento mural de tradición islámica sehallan aquí presentes. Bien es cierto que estos motivos ornamentales apenas han llamado laatención de los especialistas, que han centrado sobre todo sus indagaciones sobre el amplio y variorepertorio de los temas figurados, y sin embargo, esta ornamentación de raíz islámica constituyecuantitativamente una parte fundamental de toda la decoración de la techumbre.”Borrás, G. M.: El arte mudéjar de Teruel y su provincia, Teruel, Instituto de Estudios Turolenses,1987, pp. 32-33.7. Áreas de difusión de la arquitectura mudéjar e influencias musulmanas“En la arquitectura medieval el área de difusión del mudéjar se concreta a la amplia zona situadaentre las cuencas del Duero y del Tajo, así como el sector meridional de la cuenca del Ebro y lacuenca del Guadalquivir. Esta distribución determina la existencia de tres escuelas: la de Castilla,tanto la Vieja, como la Nueva la de Aragón, y la de Andalucía, que evolucionan con independenciapero íntimamente relacionadas.La asimilación de las formas islámicas en los centros cristianos se ve favorecida por el desarrolloque tuvo la cultura taifa, que populariza y facilita el empleo de las formas almohades y almorávides,aparte de la repristinación de la arquitectura cordobesa, que subyace como trasfondo. Lautilización preferentemente del ladrillo, la argamasa y el yeso como materiales que se encuentrancon facilidad al pie de obra y son de fácil manejo y de poco coste, fundamenta la amplia difusión deesta arquitectura y sus sistemas decorativos, máxime cuando el artífice musulmán es ducho en suempleo, mientras la labor de cantería, románica o gótica, requiere materiales de elevado coste ymás difícil manejo, aparte que la labra de la piedra requiere un profundo conocimiento técnico y laintervención de canteros especializados en el corte de cantería.”Azcárate, J. M.: Arte gótico en España, Madrid, Cátedra, 1990, p. 72.31