El oriente, en la historia antigua... - Facultad de Ciencias Humanas
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<strong>El</strong> pintoresquismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad, especialm<strong>en</strong>te el <strong>de</strong>l Ori<strong>en</strong>te, colmó difer<strong>en</strong>tescolecciones <strong>en</strong> don<strong>de</strong> el uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción para referirse a ciertos espacios o situaciones,marcó <strong>la</strong> posición <strong>de</strong>l emisor <strong>en</strong> un p<strong>la</strong>no difer<strong>en</strong>te, el <strong>de</strong>l <strong>la</strong> cultura occid<strong>en</strong>tal, <strong>de</strong> allí queEgipto, y Babilonia, ocup<strong>en</strong> el lugar <strong>de</strong> lo novedoso, lo <strong>de</strong>sconocido; utilizando un tiempoverbal, que reafirma el carácter pasado <strong>de</strong> tales afirmaciones. No se pret<strong>en</strong><strong>de</strong> establecer algúngrado <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> actualidad, ni <strong>en</strong> los mismos espacios ni mucho m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> el propio.Las narraciones se utilizan para <strong>de</strong>stacar difer<strong>en</strong>cias culturales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> comparación y <strong>la</strong>valorización.Entre <strong>la</strong>s nuevas concepciones se trata, <strong>en</strong> algunos casos, <strong>de</strong> analizar interpretacionesdifer<strong>en</strong>tes, 4 situaciones que pret<strong>en</strong>d<strong>en</strong> ayudar a los lectores a un nivel interpretativo <strong>de</strong> <strong>la</strong>cuestión.Entre <strong>la</strong>s categorías <strong>en</strong> cambio a <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripción, se busca nueva información, novedosa o reci<strong>en</strong>tepero incluye el peligro que <strong>la</strong> misma <strong>de</strong>bería hacerse sobre textos historiográficos <strong>de</strong> reconocida calidad,no <strong>en</strong> aquellos <strong>en</strong> los que ha caído durante décadas el ori<strong>en</strong>talismo: exotismo <strong>de</strong>scriptivo. Aquí se muestraal mundo ori<strong>en</strong>tal, como objeto extraño susceptible a mostrarse difer<strong>en</strong>te. Pareciera que el estudio <strong>de</strong>lOri<strong>en</strong>te está apartado <strong>de</strong> <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> ciudadanía. Está c<strong>la</strong>ro que los nexos que pued<strong>en</strong> realizarse con elmundo contemporáneo son múltiples, conflictos bélicos, x<strong>en</strong>ofobia, por m<strong>en</strong>cionar tan solo algunos;Las fu<strong>en</strong>tes: <strong>de</strong> Heródoto a <strong>la</strong> más reci<strong>en</strong>te excavaciónDe un rechazo sistemático <strong>de</strong>l trabajo con fu<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong> visión tradicional, con una total aus<strong>en</strong>cia<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas 5 , se pasó a una especie <strong>de</strong> euforia por sus uso 6 se presupone que el o los objetivos <strong>de</strong> losautores han sido ilustrar, profundizar, ejemplificar o ampliar el manejo <strong>de</strong> un tema. No obstante cabepreguntarse ¿qué aspectos teóricos o didácticos justifican <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> tal o cual docum<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el textonarrativo? ¿qué criterio se selección ha guiado al autor? Aquí <strong>la</strong>s respuestas al análisis son <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tadoras:con pocas excepciones, 7 <strong>la</strong>s fu<strong>en</strong>tes se repit<strong>en</strong> indiscriminadam<strong>en</strong>te, no se m<strong>en</strong>ciona el orig<strong>en</strong>, seincluy<strong>en</strong> una copiosa colección <strong>de</strong> iconografía y fotografías, que no se re<strong>la</strong>cionaban con el textoexplicativo. La pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un solo discurso o <strong>de</strong>l discurso uni<strong>la</strong>teral <strong>de</strong> un solo sector social. Si algoaparece <strong>en</strong> común es <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> otros discursos, <strong>de</strong> otras perspectivas que d<strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> los mismosucesos. La univocidad <strong>de</strong>l emisor tampoco permite incorporar otras fu<strong>en</strong>tes. 8En síntesis <strong>la</strong> selección <strong>de</strong> fu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> distintas índole, ti<strong>en</strong>e un d<strong>en</strong>ominador común se basa <strong>en</strong>un sust<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> narración y <strong>de</strong>l marco interpretativo y no pret<strong>en</strong><strong>de</strong> alcanzar una actitud investigativa,producto quizá <strong>de</strong> <strong>la</strong> no re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> producción historiográfica y <strong>la</strong> esco<strong>la</strong>r.Las aus<strong>en</strong>cias4 ibi<strong>de</strong>m, pag. 2015 Ibañez, Astolfi, Drago <strong>en</strong> sus diversas ediciones6 Sisco Eguilior, Miretzky y otros.Hubeñak,F, equipo AZ7 Jauregui,S. Ob. cit. y Mérega, M. 19888 como excepción:Mérega,M.E. (dir.) Historia 7, Santil<strong>la</strong>na, pág. 100 – 105; 140 y 150 - 14