San Josemaría Escrivá de Balaguer y la devoción al Amor ... - ISJE

FeDerIco M. requeNalogado por el arzobispo de Santiago 58 . Fue enviado a todos los obispos españolesy los elogios fueron casi unánimes y muchos de ellos entusiastas, como en el casodel cardenal Segura 59 . Igualmente empezaron a publicarse algunos comentariosteológicos a la devoción al Amor Misericordioso, como los trabajos de los dominicosAlbino Menéndez Reigada 0 , obispo de Tenerife, y de Vitorino Osende 1 .Desde abril de 1931, la expansión de la devoción al Amor Misericordiosoadquirió un ritmo nuevo. La Segunda República se había proclamado el 1 deese mes y entre los días 10 y 12 de mayo tuvo lugar la quema de conventos enMadrid. El 22 de mayo de 1931 se aprobó el decreto de libertad de conciencia yculto del Gobierno de la República. Empezaban tiempos difíciles para muchoscatólicos. En esta coyuntura, algunos propagandistas del Amor Misericordiosopensaron en dirigirse a Desandais para pedirle una oración especial. No hizofalta cursar la petición, pues la religiosa francesa se anticipó, enviando un mensajetitulado A los católicos españoles 2 .El mensaje se difundió ampliamente; incluso se conoció en los obispadosde Barcelona y Zaragoza, que eran lugares a los que apenas había llegado la propagandadel Amor Misericordioso. En Madrid, desde la llegada del Mensaje, losactos en honor al Amor Misericordioso en la basílica de Atocha se abarrotabande fieles cada semana. Y lo mismo comenzó a suceder en otros lugares. En SanSebastián, Valladolid, Vitoria, Bilbao, Badajoz, Jerez de la Frontera, Salamanca,se produjo un cambio de dirección en La Vida Sobrenatural, que se distanció de la Obra delAmor Misericordioso. Al año siguiente, vio la luz la revista El Amor Misericordioso, dedicadaexclusivamente a esta devoción.58 Se publicó, primeramente en la revista, entre 1927 y 1928, P. M., “A los sacerdotes” (I-VIII),La Vida Sobrenatural, 1 (1927), pp. 97-105, 1-172, 23-22 y 381-387; 15 (1928), pp. 31-38,101-109, 170-177 y 22-25. En 1928 apareció como folleto con el mismo texto publicado en larevista. Parece ser que la traducción se había hecho con poco cuidado; por eso, en 1928 se hizouna segunda edición revisada. En 1930 salió la tercera edición y, en 193, la cuarta.59 Cfr. Carta del cardenal Segura de 2 abril 1928. Son numerosas las cartas enviadas por obispos,en los años 1928 y 1929, sobre el folleto A los Sacerdotes. Cfr. Relación de contestaciones deobispos, APA, caja Arintero 10.0 Cfr. Albino Menéndez-Reigada, “La doctrina del Amor Misericordioso” (I-VI), La VidaSobrenatural, 22 (1931), pp. 3-10, 73-81, 15-157, 217-232, 289-300 y 31-38.1 Cfr. Vitorino Osende, “El Acto de ofrenda de Santa Teresita del Niño Jesús como víctima deHolocausto al Amor Misericordioso”, La Vida Sobrenatural, 29 (1935), pp. 3-10; “Deberes delas víctimas del Amor Misericordioso”, La Vida Sobrenatural, 31 (193), pp. 170-182 y “La VerdaderaDevoción al Amor Misericordioso” (I-III), La Vida Sobrenatural, 30 (1935), pp. 321-327y 01-11; y 31 (193), pp. 38-2. En el primero de ellos, Osende hace referencia a los primeroscristianos como modelo de lo que debe ser un cristiano santo.2Cfr. P. M. Cfr. P. M. Sulamitis, A los católicos españoles (primera parte), Vergara, La Tipográfica, 1931,1 pp.; P. M. Sulamitis, A los católicos españoles (segunda parte), Salamanca, Fides, 1931, 8pp.; P. M. Sulamitis, A los católicos españoles (tercera parte), Carabanchel Bajo, Imp. Hidalgo-Moreno, 1932, 8 pp.154 SetD 3 (2009)