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San Josemaría Escrivá de Balaguer y la devoción al Amor ... - ISJE

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FeDerIco M. requeNarante <strong>la</strong> novena <strong>de</strong> <strong>la</strong> Inmacu<strong>la</strong>da <strong>de</strong>l 31, que se prolonga hasta mediados <strong>de</strong>enero <strong>de</strong> 1932. Este «tiempo <strong>de</strong> gracia» viene precedido y acompañado, en <strong>la</strong>historia person<strong>al</strong> <strong>de</strong>l fundador <strong>de</strong>l Opus Dei, <strong>de</strong> una profunda y sobrenatur<strong>al</strong>vivencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> paternidad <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> <strong>la</strong> consiguiente filiación divina <strong>de</strong>lcristiano (septiembre-octubre <strong>de</strong> 1931) y <strong>de</strong>l «<strong>de</strong>scubrimiento» <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>infancia <strong>de</strong> Cristo 89 .Precisamente durante este mismo periodo tuvo también lugar una eclosión<strong>de</strong>l <strong>Amor</strong> Misericordioso en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> san <strong>Josemaría</strong>, que se pue<strong>de</strong> individuar endos ámbitos: por un <strong>la</strong>do, en su re<strong>la</strong>ción con <strong>al</strong>gunos promotores <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>vocióny en <strong>la</strong>s visitas a <strong>la</strong>s imágenes <strong>de</strong>l <strong>Amor</strong> Misericordioso y, por otro, en sus propiosescritos. Estos dos ámbitos se abordan a continuación, atendiendo a u cronologíay situándolos en el contexto <strong>de</strong> <strong>al</strong>gunos sucesos <strong>de</strong>stacados <strong>de</strong> su vida.En primer lugar hay que referirse a <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> madre Esperanza <strong>de</strong> Jesús.Como quedó apuntado, <strong>la</strong> madre Esperanza, fundadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> Congregación <strong>de</strong><strong>la</strong>s Esc<strong>la</strong>vas <strong>de</strong>l <strong>Amor</strong> Misericordioso, había expuesto <strong>al</strong> culto una escultura <strong>de</strong>l<strong>Amor</strong> Misericordioso. La escultura se encontraba, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 11 <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 1931,en una capil<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>al</strong>le Leganitos. Posteriormente, <strong>la</strong> imagen se tras<strong>la</strong>dó a <strong>la</strong>resi<strong>de</strong>ncia que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> abril o mayo <strong>de</strong> 1931, ocupaban <strong>la</strong>s Esc<strong>la</strong>vas <strong>de</strong>l <strong>Amor</strong>Misericordioso en <strong>la</strong> c<strong>al</strong>le Ferraz.El primer encuentro <strong>de</strong> san <strong>Josemaría</strong> con <strong>la</strong> madre Esperanza pudo serel 2 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1931 90 , es <strong>de</strong>cir, cinco días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber iniciado sutrabajo en <strong>San</strong>ta Isabel, y cuatro días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> honda vivencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> filiacióndivina que experimentó el 22 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1931 91 . Entre septiembre <strong>de</strong> 1931 ymarzo <strong>de</strong> 1932, se pue<strong>de</strong>n loc<strong>al</strong>izar en <strong>la</strong>s anotaciones <strong>de</strong> san <strong>Josemaría</strong> referenciasa una docena <strong>de</strong> ocasiones en <strong>la</strong>s que estuvo en <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong>l <strong>Amor</strong> Misericordioso<strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>al</strong>le Ferraz. Habitu<strong>al</strong>mente acudía acompañado <strong>de</strong> Norberto Rodríguez 92 ,89Camino, edición crítico-histórica, p. 9.90 Con esa fecha san <strong>Josemaría</strong> anotó un encuentro con madre Esperanza, cfr. Apuntes íntimos, n.229, en <strong>Amor</strong> Misericordioso AGP. Es el primero que aparece en <strong>la</strong> selección <strong>de</strong> Apuntes íntimosque hemos consultado. Cfr. nota 13.91 “Estuve consi<strong>de</strong>rando <strong>la</strong>s bonda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Dios conmigo y, lleno <strong>de</strong> gozo interior, hubiera gritadopor <strong>la</strong> c<strong>al</strong>le, para que todo el mundo se enterara <strong>de</strong> mi agra<strong>de</strong>cimiento fili<strong>al</strong>: ¡Padre, Padre! Y –sino gritando– por lo bajo, anduve l<strong>la</strong>mándole así (¡Padre!) muchas veces, seguro <strong>de</strong> agradarle”. J.<strong>Escrivá</strong> <strong>de</strong> <strong>Ba<strong>la</strong>guer</strong>, Apuntes íntimos, n. 29, cit. en A. Vázquez <strong>de</strong> Prada, op. cit., p. 388.92 Durante estos meses, Norberto Rodríguez continuó intentando que san <strong>Josemaría</strong> introdujera suvisión <strong>de</strong>l <strong>Amor</strong> Misericordioso en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l Opus Dei. Cfr. J. <strong>Escrivá</strong> <strong>de</strong> <strong>Ba<strong>la</strong>guer</strong>, Apuntesíntimos, n. 13, en <strong>Amor</strong> Misericordioso AGP. En diversas ocasiones san <strong>Josemaría</strong> <strong>de</strong>jó constancia<strong>de</strong>l sufrimiento que le suponía <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> tener que enfrentarse, en éste y en otrospuntos, a los intentos <strong>de</strong> Norberto <strong>de</strong> imponer sus criterios. Sobre estas tensiones, que se prolongaronhasta 1935, cfr. F<strong>la</strong>vio Capucci, “Croce e abbandono. Interpretazione di una sequenzabiografica (1931-1935)”, en Mariano Fazio (ed.), <strong>San</strong> <strong>Josemaría</strong> <strong>Escrivá</strong>. Contesto storico, Person<strong>al</strong>ità,Scritti, Roma, Edizioni Università <strong>de</strong>l<strong>la</strong> <strong>San</strong>ta Croce, 2003, pp. 155-179.162 SetD 3 (2009)

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