vertirse en un altavoz, una correa de transmisión, absolutamente sometido alcontrol permanente de las personas que conforman el movimiento sociopolítico.Todo esto además tendiendo hacia un frente amplio que pueda llegar a aglutinara la mayoría de las clases subalternas.Laia. Creo que en un punto como este, en el que hablamos de convergenciasposibles entre movimientos sociales y política, hemos empezado un poco negativoscomo izquierda política. Sobre todo teniendo en cuenta el contexto quehemos vivido en los últimos años. Aunque creo que el contexto político, el contextoinstitucional, es muy malo hay que poner en valor lo que está pasando. Soyconsciente de que como izquierda siempre somos hiperexigentes y es una denuestras misiones, pero hay que poner en valor el número de movilizaciones queAdoración ha señalado, la cantidad de movimientos, la cantidad de nuevas experienciascooperativas, comunitarias, de ayuda mutua, en defensa de los bienescomunes… Todo esto resultaba impensable hace unos años. Es necesario autoexigirnos,y poner una hoja de ruta hacia donde sería deseable caminar parallegar a ese proceso constituyente del que venimos hablando desde el principio.Pero no empezaría diciendo lo que no nos vale, sino situar las luchas en su recorrido.Es decir, hay muchas luchas que son simplemente resistencialistas y abocadasa mantener lo que se tenía, pero eso es lo lógico, es la condición humana, cuandoa uno lo están agrediendo se quiere defender, y eso es una semilla para construiralgo. Y de hecho el 15M que empezó diciendo “basta, esto no lo quiero” se va alas plazas, empieza el diálogo y se empieza a articular también el conocimiento yel aprendizaje, empezamos a hablar, se crean las asambleas de barrio…, y muchagente hoy es capaz de hablar de qué significa la privatización de la sanidad, cuandoantes la gente que no estaba politizada estaba totalmente “desnuda” ante unbombardeo de mensajes institucionales, de los mass media, por todas partes…, yestaban completamente indefensos, mientras que ahora se han articulado esosmecanismos de defensa. Creo que no debemos entrar en la lógica de que hoy mehe movilizado, o me he movilizado diez veces, y no he conseguido resultados, porqueno hay ninguna movilización que de forma inmediata los consiga.El otro punto a considerar es qué hacemos desde la política y cómo aglutinamostoda esa cantidad de energía, de conocimiento del movimiento social desdeuna perspectiva política. Es evidente que eso debe ser desde un movimiento deabajo arriba, porque está claro que un cambio a nivel institucional sin un acompañamiento,una exigencia y participación constante de esa base social que haexigido ese cambio y ese proceso no tendrá ningún sentido. Entonces, qué haceaquí la izquierda, ¿cómo aglutinamos todas las fuerzas de la izquierda política ytrabajamos conjuntamente?, ¿es posible ese trabajo conjunto?Y esto nos lleva a un último elemento que me preocupa, gente que quedafuera de la movilización, que está fuera de la politización, que no ha votadonunca y que seguramente son los que están en el último eslabón de la crisis,90 VIENTO SUR Número 128/Junio 2013
cómo llegamos a ellos. De momento ni los viejos movimientos ni los nuevosmovimientos ni gran parte de la izquierda logra llegar. Ese también debería seruno de los retos a reflexionar.Raúl S. Solo un comentario respecto a la “separación” entre política y movimientosocial. Sé que estamos de acuerdo, pero intervengo para subrayarlo. Sialgo ha hecho el 15M es abolir la separación político-social. Y esto es muy significativopara la izquierda, que tendemos a conservar esas cantinelas o decir esode: ¿qué hacemos las vanguardias?Adoración. Me debo haber expresado mal, yo no digo que las movilizacionesno han servido de nada y nos podíamos haber quedado en casa. La cuestión esque creo que las movilizaciones no están haciendo el daño al sistema que deberían.Evidentemente creo que hay que mantenerlas, pero siendo conscientes delo que nos está fallando. Creo que es posible combinar rebeldía y desobediencia,y formas alternativas con reivindicaciones de tipo más tradicional, la PAHes una buena muestra de ello.Sabino. En relación con todo esto que estamos discutiendo, quería sacar otrotema que tiene relación también con el anterior, el de la crisis institucional, delrégimen, de Europa, etc. En la medida en que estamos aquí en una mesa dondehay gente de todo el Estado y se está discutiendo también a este nivel. Creo quehay que romper, también en Euskal Herria, con esa especie de concepción queentiende que los movimientos nacionales contaminan los movimientos sociales,y que es un tema que mejor no tocar porque puede provocar divisiones, etc.,enturbiar las reivindicaciones sociales que siempre son mucho más nítidas y claras…Yo creo que esto es un error muy grande, tanto en las nacionalidades oprimidasdel Estado como en el propio marco estatal.Hago referencia con esto a una constatación: el nivel social de autoorganizacióny de contestación social que se ha demostrado en las últimas décadas enEuskal Herria en todos los terrenos, en el ecológico, social, sindical, feminista,etc., en todo momento ha estado imbricado con las luchas cotidianas que se estabandando allí en el terreno de las libertades nacionales, sin que esto signifiqueque haya habido unas relaciones perfectas, porque también han sido en ocasionesconflictivas.Así, lejos de enturbiar nada, esta imbricación del elemento nacional y elsocial es el que ha podido servir para hacer incluso más populares las propiasluchas que se estaban dando en los distintos movimientos sociales. Y voy haceruna referencia concreta al terreno sindical, ya que es un debate que ha surgidotambién por ahí en relación a huelgas generales.En Euskal Herria ha habido unos procesos de desindustrialización muy fuertes,terribles, en Vizcaya sobre todo, pero en el resto también, con unas luchas sindi-VIENTO SUR Número 128/Junio 2013 91
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