Viento Sur

sivos e implosivos como son los movimientos de indignación y rebeldía, quenecesitaremos proyectarlo con instrumentos nuevos.Algunos de los instrumentos políticos existentes están en proceso deregeneración, de renovación, de asunción de una nueva cultura política.Nuestra experiencia en Galicia es esta: estamos viendo un proceso de confluenciade dos culturas políticas, la de la gente que “estamos de vuelta”, los“desencantados” y que intentamos una reformulación de las organizacionesinternas en parámetros clásicos y con los tics de partido y de aparato inclusotípicos de esta cultura, y la gente que procede de la indignación, del estono me vale y yo lo que quiero es manifestar mi protesta y cómo participo yconstruyo una cosa diferente.Entonces, estos instrumentos tienen que ser de nueva factura, que a vecesincluso pueden ser creados en la unidad de acción en la instancia institucional,como es el caso de la AGE en Galicia. Igual que hay unidad de acción para unahuelga o una movilización, por qué no una unidad de acción para irrumpir en lacámara de representantes anquilosada, convertida en una mierda, y romper eljuego y marcar otra manera de actuar. Utilizar la representación institucionalsimplemente para eso, para retroalimentar la movilización social, y las nuevasformas de rebelión cívica y el proceso de construcción de los nuevos movimientospolíticos organizados y las nuevas formas de partido.Por otra parte, estábamos hablando de sindicatos. En Galicia está la CIGque incluso es el más representativo en empresas de grandes dimensiones yque está equiparado en potencia representativa a cualquiera de los otros dos,CCOO y UGT. Pero dentro de ese sindicato se está viviendo la dialécticaentre un cierto proceso de esclerosis o de burocratización análogo al de lospartidos y, por otra parte, sectores y corrientes dentro del sindicato que estáncambiando esta lógica.Y solo una palabra más, para mí fue enormemente enriquecedora la experienciade los procesos de los foros sociales mundiales, desde 2001 en adelante.Aprendí de la creación de redes, por ejemplo de la red por la autodeterminaciónde los pueblos, de los movimientos indigenistas latinoamericanos, etc. Pero tambiénaprendí una cosa de la etapa en que estuve en el consejo internacional delForo Social Mundial: que todos esos movimientos altermundistas antisistematenían que plantearse en un momento dado proyectarse a la esfera política y sise negaban a dar ese paso entonces efectivamente el mundo no se podría cambiar.Ese también es el reto que tienen los movimientos sociales. Las huelgas, elacoso, la movilizaciones, etc., son absolutamente indispensables, no caen ensaco roto, no son inútiles, al contrario, son procesos acumulativos: siemprehay un decalage entre el cambio de la dinámica en la sociedad y el cambio quese visibiliza en las instituciones, está clarísimo. El Nunca mais de Galicia delaño 2002-2003 no tuvo su impacto en las elecciones municipales de junio deVIENTO SUR Número 128/Junio 2013 95