SEGUNDA EPOCA - Casa del Teatro de Medellín

Ober Galvez García .Villamaria once a.m. El astrorey desciende hasta las Pa.1nlasde las manos qué aplaudén y hasta la antorcha de Prometeo, parailuminar con ella la L • umanidad,aunque su error [Hamartia] seacastigado a las rocas del Cáucaso."Culpabilidad trágica se estable-'ce entre la antigua concepcióntrágico-religiosa de' la falta-mancilla, que necesariamente engendrael crimen: "Vernant".La tragedia antigua, en especialéste trabajo de Esquilo, es muycerrada y con unas reglas'muy estrictas. El Coro sólo puede dialogar con un personaje, si hay otropersonaje en escena no habla,Mario Matallana director del montaje amplía las perspectivas con supuesta en escena.La economía de palabras, parael máximo de imagen. El Gestus,en su más pura expresión: la proyecciónde la imagen, como elementocentral del montaje callejero,en la plaza de Villamaría,y con un público popular, estudiantes en su gran mayoría y con papelen mano tomando nota del trabajo,uno se pregunta por quéno hay más funciones de teatro callejero,por qué no hay más gropos de teatro callejero y dónde estánlos periodistas y críticos delfenómeno callejero? .Parece quea este tipo de teatro no se le estádando la verdadera importanciaque tiene.Mario: ¿Cuando el público noconoce el tema, cómo reacciona?cómo sienten ustedes que el públicosiente la obra? A'través dellenguaje polifacético, donde centramosel trabajo actoral, el públido va haciendo su propio argumento,le queda la inquietud. deltema y se remite a la lectura,estamos logrando que la genteregrese a la lectura.Nos ofrecemos como actoresoficiantesde este nuevo ritualdel fuego y confrontamos conel público de la forma más intimay sincera .Encuentro muy acertado el montaje por varias razones: El sólohecho de montar los Griegos parallevarlos a las clases popularesmerece un aplauso; la estéticaen los muñecones y en las más ­caras, la escenografía y el vestuario.Jasbanderas(fuego), y los pebeteros,ya.nos dan una idea muyclara del mensaje que se quiereexpresar.La lectura que puede hacerel espectador más desprevenidode las imágenes, denota claramentela investigación. hecha para el montaje. .El trabajo con la voz es impecable, no se pierde un sólo parlamento,la proyección de la voz ymás aún en el teatro callejero, esprimordial.El ritmo no decae ni un instanteno fume, síntoma claro cuando sepierde el ritmo y recurrimos al cigarrillo para calma de escozoren la piel todo lo contrario va degolpe de' tambor a la danza. yestaal son de la cometa hasta llegara la liberación de Prometeo,continúa elevando el ritmo hastael delirio del hombre empleandoel fuego, hasta estallar el aplausocerrado y caluroso del públicodelirante con el espectáculo y encendido el ánimo por el sol quenos acompañó en esta mañana,en el reencuentro con la culturaGriega.El doble mensaje queda ardíendo en los 1.000 acompañantesal RITUAL: .El sabor del goce estético Yei mensaje que reza así: " LAJUSTICIAA QUE LOS HOMBRES ASPI­RAN, NO ES POTENCIA' QUEEXISTE FUERADE ELLOS".Ya lo decía Séneca: "Vete por lasalturas del éter soberano, probando que no hay dioses en la regiónque cruzas".Obra en un acto-"Hay que deshacer la casa" esel derrumbe del sentimiento, elencuentro con el pasado, con elamargo presente, con el futuro incierto.Cada uno de los parlamen­JOs resume melancolía, nostalgia ysobre LOdo la dura realidad de locotidiano.Representada por las famosasactrices de TVy teatro: Vicky Hernándezy Margalida Castro, bajola dirección de Manuel José AlvarezoLa obra basada en el texto deljoven escritor Sebastián Junyent,narra la historia, de dos mujeresde mediana edad, hermanas separadaspor el destino que vuel-TEXTOSven a encontrarse, para repartirla herencia de sus padres, los objetos,los recuerdos, las cosas, yterminan repartiendo sus sentimientos,las .frustraciones, amarguraso alegrías de su vida.De la obra dice el crítico EduardoGómez "En la primera parte dela obra, la anécdota banal, la cortesíay el convencionalismo primande tal manera que el espectadorcomienza a preguntarse sivaldría la pena-quedarse, pero súbitamentela pieza de un viraje radicaly muestra la "otra cara de lamedalla", iluminando retrospec­Lívamente esa primera parte comouna introducción deliberadamentefrívola y que se plantea como conirastede la segunda".TRILOGIA PROMETEIDA;El mito de Prometen es uno delos más importantes en la historiade la humanidad y no ha quedadofilósofo que no lo analice, es decapital importancia que en estosencuentros con la cultura, los He-.lenos estén representados, laversión dramatúrgica que haceBeatriz Calvo es del todo acertadaya que logra por otros documentos,"reconstruir" la trilogia: no olvidemos que de las tressólo existe la primera. Prometeoencadenado, las otras dos: Prometeo liberado y Prometeo portadordel fuego, se perdieron. Además,logra incorporar el trabajo satíricoque sobre la misma pieza se hacía,como quien dice: lloremos que luego caerá la carcajada .sobre nuestro propio llanto.