Materiales de preparaciÃ³n de la JMJ de Madrid 2011 para grupos ...

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TEMA 5: AMAR COMO ÉL AMAamor gratuito para todos, infinitamente paciente y que no se niega a nadie(1 Cor 13, 4-7).Exploramos cada uno de los tres apartados de este tema con la ayuda de laPalabra de Dios.5.1 ¿Cómo nos ama Dios?IntroducciónA lo largo de todo el Antiguo Testamento, Dios se revela siempre como un amorabundante e inquebrantable, un Dios de compasión y ternura, lento a la cólera y rico enmisericordia.Dios es amor (1 Jn 4, 8). La propia vida de la Santísima Trinidad es una vida de amor:el Padre engendra al Hijo, y entre éstos dos se genera y surge un amor mutuo, Amor alque llamamos Espíritu Santo. Aparte de él mismo y fuera de sí mismo, Dios no tienenecesidad de amar nada más. Y sin embargo, en su pura bondad, Dios eligió librementecrear y traer a la existencia una gran variedad de criaturas. En cuanto que reflejan a Diosmismo en Su esencia, todas las criaturas son intrínsecamente buenas y amadas por Dios.Las criaturas superiores que Dios ha creado en la Tierra son los seres humanos, hombre ymujer, creados a imagen y semejanza de Dios.En el libro del Génesis leemos cómo Dios creó a nuestros primeros padres y los pusoen el Paraíso del Edén, adornados de dones maravillosos (Gen 1:26). Estos donesreflejaban el amor de Dios y Su deseo de que seamos plenamente felices. Dios quiso quenuestra felicidad alcanzara su plenitud en el Reino de los cielos, donde todos y cada unode nosotros disfrutáramos de la visión de Dios por toda la eternidad.Para mostrarnos su desbordante amor por nosotros, Dios envió a su único Hijo, Jesús, amorir en la Cruz, para que nosotros pudiéramos volver a llamarnos hijos de Dios (Ef 2, 4-5; 1 Jn 3, 1). La pasión de Cristo, más que cualquier otra cosa, expresa la magnitud delamor de Dios: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Jn 15,13).El papa Juan Pablo II llamó alos jóvenes del mundo a reconcer el amor de Dios y aresponder a él, en su discurso de la Jornada Mundial de la Juventud de Buenos Aires,Argentina, en 1987:“Puesto que el hombre no puede vivir ni ser comprendido sin amor, quiero invitaros atodos a crecer en humanidad, a poner como prioridad absoluta los valores del espíritu, atransformaros ... a poner como prioridad absoluta los valores del espíritu, atransformaros en “hombres nuevos”, reconociendo y aceptando cada vez más la64
EDIFICADOS Y ARRAIGADOSS EN CRISTO, FIRMES EN LA FEpresencia de Dios en vuestras vidas, la presencia de un Dios que es Amor; un Padre quenos ama a cada uno desde toda la eternidad, que nos ha creado por amor y que tanto nosha amado hasta entregar a su Hijo Unigénito para perdonar nuestros pecados, parareconciliarnos con El, para vivir con El una comunión de amor que no terminarájamás”.Oración: Para que conozcáis el amor de Dios (Ef 3, 16-19)“Por eso doblo mis rodillas ante el Padre ... para que, arraigados y cimentados en elamor, podáis comprender con todos los santos la anchura y la longitud, la altura y laprofundidad, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, y os llenéis detoda la plenitud de Dios.”Textos de la Palabra de Diosa) El Canto del Siervo sufriente (Isaías 52, 13 – 53, 12)Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo .... (Jn 3,16)El Libro de Isaías transmite en los capítulos 40-55 un mensaje de esperanza y consueloal pueblo judío durante su exilio en Babilonia, que tuvo lugar entre los años 587 y 538a.C. En el 587 a.C., los babilonios conquistaron el reino de Judá, destruyendo Jerusalén ysu Templo. Sus habitantes fueron deportados a Babilonia (ver 2R 2-5).Una de las imágenes más conocidas del Libro de Isaías es la de “el Siervo sufriente deYahvé”. Este Libro contiene cuatro “cantos del Siervo” (Is 42, 1-4; 49,1-6; 50, 4-9; 52, 13– 53,12). El texto que proponemos es el cuarto canto del Siervo.Los exegetas y teólogos creen que este canto pertenece al propio profeta, o al pueblo deIsrael. El canto habla de persecución, de sufrimiento y de prueba, pero al final culminacon el triunfo y la liberación del profeta y del pueblo judío.En este canto el Siervo sufriente se hace uno con todas las gentes que sufren, pero sedistingue de las demás personas por su pura inocencia y su completa dedicación alservicio de Dios. Este siervo es de la casa de David, padece diversas aflicciones, lerechazan, es repudiado. En medio de todo este trato tan áspero él permanece en silencio.El canto acaba glorificando al Siervo por haberse identificado con el sufrimiento de sugente. Su sufrimiento cura y salva a su gente.A los cristianos nos resulta muy familiar esta figura del Siervo sufriente porque elNuevo Testamento identifica al Siervo sufriente de Yahvé con Jesús (por ejemplo, en losHch 3, 13-26; 4,27-30; 8,26-40). Hay un paralelismo entre Jesús y el Siervo sufriente.Este texto contiene la óptica y el lenguaje con el que los primeros cristianos describían la65
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