Idoneidad de las tabulae censoriae como instrumentos de - revista ...

www.ridrom.uclm.es Octubre - 2010Este ritual, aplicado al census populi y que ha venido a serdenominado lustratio populi 74 , nos ha sido transmitido porLIVIO 75 a continuación de la narración en la que nos da cuentade la creación del census populi por parte del segundo de losreyes de estirpe etrusca y el penúltimo de Roma. El historiadornos describe de forma pormenorizada la manera en la que,finalizada la operación del census, SERVIO TULIO dispuso quetodos los ciudadanos romanos, infantería y caballería sereunieran cada uno en su centuria, a partir del alba, en el467: Para estos autores, la finalidad de la lustración era liberar de todadesgracia a la comunidad y reforzarla para el futuro; los círculos mágicosdebían impedir precisamente que fuerzas enojadas penetraran delexterior; SCHERILLO/DELL’ORO, Manuale di Storia del Diritto romano,Milano, 1997, 151. Para estos autores la clausura de las operacionescensorias implicaba una ceremonia religiosa de purificación denominada“lustratio” o “lustrum” de “luere” (lavar), que tenía el significado demostrar a la divinidad, para obtener la protección, que las listas noincluían algún nombre indigno: de aquí la exigencia de que los censores enla redacción de las listas no incluyeran el nombre de los ciudadanos o delos “patres” que hubieran podido provocar la ira de los dioses sobre la“civitas”.74 En opinión de COLI, s.v. census, cit., 108, la lustratio populi teníamuchos puntos comunes con un arcaico rito que, a través del testimoniode las Tabulae Iguvinae, se venía celebrando en la umbriana Gubbio parapurificar al pople.75 Liv.1, 42-43.164