Idoneidad de las tabulae censoriae como instrumentos de - revista ...

www.ridrom.uclm.es Octubre - 2010purificación y una protección contra el mal. A este respecto, nosdeberíamos cuestionar contra qué mal debían protegerse losromanos, cuál era el objeto de la purificación, qué sentido tuvola celebración de esta ceremonia en la elaboración del censuspopuli y cuál fue la conexión entre este ritual y el census.Según nos indica VOCI 78 , el círculo se cerraba con elpiaculum, de tal forma que la comunidad que estaba en falta conlos dioses, retornaba a la paz con ellos. Los romanos, que eranasí de diligentes, no sólo procedían a piacula cuando la culpaera cierta sino también cuando era incierta la causa ydesconocido el culpable, e incluso se llegaban a cumplir ritualesde purificación de forma periódica siendo el más importante deellos, a su juicio, el lustrum quinquenal. A ello hay que unir,continúa el A., que el sacrificio y la oración sólo podían serrealizados por quienes se encontraran en condiciones de purezaritual; sólo quien era puro, podía tener relaciones con los dioses.De ahí que entendamos, que este ritual fuera aplicado a lasoperaciones del census populi por el hecho de que tras lainscripción, en él aparecían todos los nuevos miembros de lacomunidad, incluidos los elementos ajenos en un principio a lamisma y que igualmente necesitaban ser copartícipes de la paxdeorum. En consecuencia, siguiendo la opinión de DE LASHERAS, quien no había tomado parte, de alguna forma, en elacto religioso, en la plegaria, en el sacrificio, quien no se había78 VOCI, Diritto sacro romano in éta arcaica, en SDHI, XIX, 1953, 65 ss.166