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La erección formal de la ciudad se realizó el 29 de septiembre de
1531, día de San Miguel Arcángel, patrono de la ciudad.
Foto: Mercedes Aguilar
encomienda, iniciando su labor con la erección formal de
la ciudad, el 29 de septiembre de 1531, día de San Miguel
Arcángel, patrono de la ciudad, aún cuando el proceso
de fundación haya iniciado cinco meses antes, el 16
de abril de 1531, con la famosa misa fundacional de fray
Toribio de Benavente “Motolinia” y que la solicitud de
la “nueva puebla” haya partido del dominico fray Julián
Garcés, primer obispo nombrado para América, quien
eligiera en 1526 a Tlaxcala para establecer canónicamente
su obispado y buscara después tener una ciudad “de
españoles y para españoles” como sede episcopal de su
vasta diócesis, logrando que fuera la ciudad de los Ángeles,
hecho que motivó que siglo y medio después se le
atribuyera haber soñado el trazado a cordel de la ciudad
por parte de los propios ángeles.
Lo cierto es que fueron estos “ángeles” los primeros
custodios que tuvo Puebla en la época de su fundación,
cuando fue escogido el valle de Cuetlaxcoapan para que
sus moradores “cambiaran de piel” como lo hacían los
jóvenes que se hacían guerreros al capturar enemigos en
las guerras floridas que celebraban antes de la conquista
española en estas tierras sagradas con el fin de alimentar
con su sangre a su otrora poderoso dios Huitzilopoxtli.
En este mismo valle, una vez fundada Puebla, se procuró
incentivar la llegada de labradores y artesanos que cambiando
su piel española por la poblana demostraran que
era posible vivir dignamente poniendo en práctica sus conocimientos
y habilidades aprendidas en España.
Después de esta primera mundana “jerarquía angélica”,
por decirlo de alguna manera, fueron otros veinticinco
ángeles, once de ellos conquistadores pobres, los que se
aventuraron a iniciar una nueva vida en la primitiva traza
angelopolitana, aquella allende el río de San Francisco que
desapareció tras las torrenciales aguas del verano de 1531,
pasando a ser después treinta y cuatro ángeles, uno de
ellos mujer, los beneficiados con la segunda traza española,
la de este lado del río que aún pervive. Sin embargo fueron
otros cientos de ángeles, indígenas ahora, los que llevaron
sobre sus alas u hombros la pesada carga de edificar
la antigua ciudad de los Ángeles, con sus varios templos y
conventos, además de sus numerosas construcciones civiles
y públicas; ángeles que se quedaron a custodiarla desde
los distintos barrios periféricos de su elitista traza urbana:
Santiago, San Sebastián, San Miguel; San Pablo, Santa
Anita y San Antonio hacia el poniente y norte de la misma
y por el oriente y nororiente San Juan del Río, El Alto de
San Francisco, Los Remedios y el Santo Ángel Custodio de
Analco, incorporándose más tarde los arrabales de Xanenetla
y Xonacatepec, al pie de los antiguos cerros de San
Cristóbal y de Belén, donde se levantarían primero las iglesias
y después los fuertes militares de Loreto y Guadalupe.
Estos ángeles fueron hábiles artesanos y labradores, pues
además de ejercer como panaderos, alfareros, canteros,
albañiles, carpinteros, herreros y obrajeros, labraban sus
huertos y cuidaban de los ejidos y dehesa de la ciudad.
En los años inmediatos a la fundación de Puebla llegarían
miríadas de “ángeles” a asentarse en esta tierra de
promisión, pues era fama pública las enormes prerrogativas
que la corona española otorgaba a sus primeros pobladores:
solares para construir sus casas, tierras fértiles para
sembrar trigo, exención de impuestos por treinta años y
la ayuda de mano indígena para realizar las labores más
pesadas, lo que alimentaba sus más utópicos sueños de
fácil riqueza y fama, situación que en parte era cierta pues
la nueva ciudad fue pensada para ser ejemplo a seguir en
lo político, económico, urbanístico, militar y religioso, ra-
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