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“Para mujeres y campanas... las poblanas”, reza un refrán popular.
Foto: cortesía Sergio Vergara.
pensaba en quitar toda la techumbre y techarla nuevamente.
En 1638 Agustín Hernández dio cuenta del desplome
de una gran parte de la cubierta y en 1649, en víspera de
estrenarse la catedral nueva, se tuvieron que hacer composturas
mayores para evitar que se suspendiera el culto.
Esta vieja catedral acumuló decoraciones y obras de arte
importantes, tenía tres portadas labradas frente a cada una
de sus naves; dos retablos en la capilla mayor, uno encargado
en 1555 a Juan de Illescas y otro encomendado a
Baltasar de Chave y su suegro; un santo Cristo de caña de
maíz traído desde Michoacán en 1573, y la tabla de sábana
santa pintada en Italia en 1594, donada por Benito Bocardo,
así como el gran óleo de San Cristóbal pintado en 1613
por Benito Velázquez, entre otras obras.
Y así la historia marca una continuidad de obras, intervenciones,
reparaciones en la catedral de Puebla, pero
aún con estos cambios continuos se trataba de la misma
idea con diferentes interpretaciones y diseños. Esta situación
ha provocado que los autores e investigadores de su
transformación a veces confundan su localización y forma
arquitectónica y urbanística. Algunos autores dicen que el
proyecto definitivo pudo ser de Juan de Herrera, y Veytia
en su libro afirma que Felipe II envió los primeros planos y
que la catedral poblana era un antecedente arquitectónico
del Escorial en España, lo que sí se sabe es que el primer
plano utilizado en la edificación de la catedral actual es el
de los maestros mayores Francisco Becerra y Juan de Cigorondo
bajo la aprobación del cabildo eclesiástico el 11
de noviembre de 1575. Recordándose que en 1571 el rey
había firmado una cédula que autorizaba la construcción y
la compra de los predios necesarios en la misma manzana
para crecer la construcción (aprobada la traza y obtenidos
los recursos necesarios, se inició la construcción). En 1576
se autorizó el cierre de una calle aledaña a la manzana donde
se llevaba a cabo la fábrica, para colocar los materiales
necesarios. Ese año se mandaron demoler las viviendas
que se encontraban en el terreno donde se levantaría la
nueva catedral. 3
La historia de la catedral que ahora conocemos se
consolida a la llegada de Palafox, en julio de 1640, quien
observa que es necesario dar término a esta gran obra, y
ocho años, once meses y cinco días después, en 1649 la
consagra, dándole a la ciudad lo que sería el símbolo de
religiosidad más importante de la sociedad poblana y demoliendo
posteriormente la antigua estructura de tres naves
erigida en el atrio, sorprendiendo a propios y extraños.
De esta manera, de las manos de varios prelados y
hombres de la construcción surgió la masa de sabiduría
y dones de santidad, que con la arcilla y conocimiento
de los materiales plasmaron la obra más sublime en arte
e ingeniería, atrevida, genial y de gran vibra estética, la
Catedral de Puebla, que sería inmortalizada como símbolo
católico único en América.
Bibliografia
Fernández Echeverría y Veytia, Mariano, Historia de la fundación
de la ciudad de Puebla de los Ángeles, Puebla.
Gobierno del estado de Puebla 1990, vol. II pp. 64-95.
Manzo y Jaramillo, José, La catedral de Puebla, Gobierno del
Estado de Puebla, Secretaria de Cultura 1990.
Mildred Vázquez Sara, “Inmuebles Declarados Monumentos
en la República Mexicana II” en Boletín 6, Monumentos
históricos INAH, México, 1981.
Leicht, Hugo, Las Calles de Puebla. Secretaría de Cultura /
Gobierno del Estado de Puebla, H. Ayuntamiento del
Municipio de Puebla, 1999.
Catálogo de Monumentos Históricos de Puebla, INAH.
3 Ficha de Catálogo de Monumentos Históricos de Puebla INAH
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