Mujeres

42 • Sufragio femenino en el México posrevolucionario Gabriela Cano • 43
Con un espíritu semejante, las reformas de San Luis Potosí y de
Tabasco establecieron el voto femenino, pero negaron el sufragio a
las mujeres que fueran analfabetas o creyentes. El decreto de Rafael
Nieto, 8 de enero de 1923, reconocía el derecho al voto municipal
y estatal a las mujeres supieran leer y escribir, y que no fueran
miembros de una congregación religiosa ni que hubieran hecho
estudios en una escuela confesional; ninguno de esos requisitos
existía para los hombres. 19
En Tabasco, el decreto de Garrido Canabal era aún más restringido,
puesto que otorgaba el voto municipal sólo a aquellas
mujeres con una “moral sexual intachable” y pensamiento socialista.
Otro límite a sus derechos ciudadanos era que sólo podían
ocupar la mitad de las regidurías y que la presidencia municipal
siempre recayera en un varón. 20
El caso de Chiapas fue diferente, pues la reforma del 11 de mayo
de 1925 establecía el sufragio femenino universal. La exposición de
motivos sostenía, entre otros puntos, que la falta de preparación
de las mujeres para votar tenía su origen en la ausencia de oportunidades
para ejercer el sufragio y de ello se derivaba su desconocimiento
electoral al participar en los comicios.
En el siglo xx ya no era muy frecuente invocar la menor inteligencia
de las mujeres para desautorizar su participación política,
pero entre la élite revolucionaria se insistía en que éstas eran más
susceptibles que los hombres de caer bajo la influencia de la Iglesia
católica y votar por intereses clericales.
El conservadurismo político atribuido a las mujeres, utilizado
como argumento para negarles el voto, cobró fuerza a raíz de su
participación en el movimiento cristero, ya sea desde sus hogares
o en agrupaciones como las brigadas Santa Juana de Arco, organización
militar clandestina dedicada a procurar dinero, provisiones,
19
El decreto de Tabasco del 16 de marzo de 1925 le concedió el derecho a la
mujer de votar y ser votada para ayuntamientos de ese estado. Éstas deberían tener
una conducta irreprochable, suficiente ilustración y tendencias socialistas, además de
ser nacidas en el estado o tener una residencia de al menos seis meses. “Decreto Oficial
No. 9”, Periódico Oficial del Estado de Tabasco, núm. 153, 14 de marzo 1925, p. 1.
20
Vaca, Agustín, Los silencios de la historia, pp. 195-220.
informes y municiones a los combatientes cristeros, además de
ocultarlos de la persecución de las fuerzas del gobierno; o bien, en
protestas como la impulsada por la Unión de Damas Católicas, cuyas
simpatizantes se enfrentaron con piedras a los soldados que intentaron
clausurar la Iglesia de la Sagrada Familia, en la ciudad de
México. La intervención de la madre Conchita en el asesinato de Álvaro
Obregón, de la que la prensa dio cuenta con amplitud, también
alimentó la idea de que las mujeres solían tener una postura política
más conservadora y afín con la Iglesia que con la de los hombres.
A su vez, la visibilidad de las mujeres que apoyaron al candidato
oposicionista, José Vasconcelos, postulado por el Partido
Antirreeleccionista en el decisivo año de 1929 —cuando el recién
surgido Partido Nacional Revolucionario lanzó a Pascual
Ortiz Rubio, aglutinó el apoyo de profesoras de distintos niveles
educativos, cuya admiración se había ganado Vasconcelos años
atrás, cuando fue Rector de la Universidad Nacional y Secretario
de Educación Pública. Las maestras vasconcelistas, en general,
no eran conservadoras ni tenían posturas clericales, sino que, independientemente
de sus ciencias religiosas, eran profesoras al
servicio del estado laico. Así, Adelina Zendejas se definía como
comunista y Elena Torres, aunque creyente, era de ideas liberales.
21 El apoyo femenil al candidato provenía de mujeres urbanas
de clase media; algunas simpatizaban con su promesa de campaña
de establecer el voto femenino de manera inmediata, y otras,
como Antonieta Rivas Mercado, juzgaban adecuado que el sufragio
femenino prosperara en Estados Unidos, pero consideraba
que en los países latinos la intervención política de las mujeres se
daba mejor desde los papeles sociales tradicionales de la esposa
y madre en apoyo a sus maridos e hijos. 22 Por su parte, el PNR
estableció una Secretaría de Asuntos femeniles y se declaraba partidario
del sufragio femenino con una postura gradualista; es decir,
que no rechazaba, en principio, la justicia de reconocerles el
21
Cano, Gabriela, “Adelina Zendejas: arquitecta de su memoria, 1994”, pp. 387-400.
22
Rivas Mercado, Antonieta y Luis Mario Schneider (pról.), La campaña de José
Vasconcelos.