El mundo alucinante de Fray Servando Teresa de Mier y la ...

elevado y directo”. 7 Estas palabras del crítico ruso Mijaíl Bajtín acerca de la
parodia parecen adecuadas para entender el trabajo de Arenas sobre las
memorias del padre fray Servando Teresa de Mier. Parodiar un género o un
texto previo, sin que eso implique la parodia del personaje. Parodiar el estilo y
el lenguaje de un relato histórico o de una narración autobiográfica. Ofrecer la
contraparte cómica, humorística, caricaturesca del relato del dominico, como si
la forma seria ofreciera solamente la mitad o una parte de aquello que se quiere
decir. La caricatura y la parodia ponen el acento en la persecución, exageran y
hacen aparecer, como en un relieve, los aspectos que Reinaldo Arenas quiere
destacar: la búsqueda de la libertad, la persecución injusta a que somete el
poder, los aspectos en los que incurre la revolución una vez que se
institucionaliza.
El mundo alucinante es una novela construida, lo he dicho ya, sobre el
texto, el discurso, de la Apología y las Memorias del padre Mier. En esa
medida la composición de El mundo alucinante está basada en la parodia de
los discursos del dominico; la novela repite o copia las memorias pero
poniendo el peso en la distancia crítica, en la reelaboración fantástica, grotesca
a veces de los textos de los que se parte. Linda Hutcheon ha definido la parodia
como: “Parody, therefore, is a form of imitation, but imitation characterized by
ironic inversión, not always at the expense of the parodied text […] Parody is,
in another formulation, repetition with critical distance, which marks difference
rather than similarity”. 8 Una distancia que usualmente es señalada por medio
de la ironía. Es interesante esta reflexión porque intenta extraer al debate sobre
la parodia de los lugares donde a menudo ha sido colocada, el de la imitación
con fines ridiculizantes o el de la forma estética carente del ideal de la
originalidad (prejuicio que de cualquier modo está presente en toda novela
histórica). La parodia, en este sentido, ha sido llamada parasitaria. Pero para
estar presente la crítica, no necesariamente debe ser bajo la forma de la risa
ridiculizante.
Para Linda Hutcheon la parodia es una de las formas de la
autorreflexividad y un modo de colocar al lector frente a la herencia literaria,
frente al legado del pasado. Es un modo de transmitir y reorganizar el pasado:
"Modern artist seem to have recognized that change entails continuity, and
––––––––––––––
7
Mijaíl Bajtín, “De la prehistoria de la palabra novelesca”, en Teoría y estética de la
novela, Madrid, Taurus, 1989, p. 424.
8
Linda Hutcheon, A theory of Parody. The Teachings of Twentieth-century Art Forms,
Nueva York-Londres, Methuen, p. 6.
96
Clío, 2004, Nueva Época, vol. 4, núm. 32