El mundo alucinante de Fray Servando Teresa de Mier y la ...

llegaban cargadas de barras de acero, que se acumulaban sobre un cuerpo ya
esquelético, no obstante 'los rigores' de ese encadenamiento, algo había fallado
en toda aquella ceremonia infernal. Algo hacía que la prisión fuera siempre
imperfecta, algo se estrellaba contra aquella red de cadenas y las hacía resultar
mezquinas e inútiles. 'Incapaces de aprisionar...'" (p. 209). Y es que el
pensamiento del fraile era libre, iba y venía más que nunca por donde quería.
La sonrisa tranquila e imperturbable del fraile atemoriza a los carceleros de
manera que amontonan nuevas cadenas sobre su cuerpo. "Pero los carceleros
seguían temiendo por la audacia del fraile, y también por la bestialidad de la
obra que ellos estaban haciendo" (p. 210). Finalmente la cárcel se derrumba
por el peso y el fraile, encadenado, rueda por Sevilla, recorre los caminos hasta
Madrid, atraviesa Castilla, León, hasta llegar al mar, no sin antes tropezar en
unos acantilados donde la cadena central de su prisión cede y queda libre.
Me interesa detenerme en este episodio porque figura de una manera
ejemplar la poética de la novela. Llevar las situaciones a un extremo tal que de
trágicas se troquen en grotescas, absurdas, capaces de provocar la risa. Sin
embargo, la ironía que destila esta narración, el doble sentido o los múltiples
sentidos que esconde este relato hiperbólico y humorístico convierten a este
modo de narrar en una forma de crítica. Lo que en apariencia puede ser un
juego, un juego hasta cierto punto banal, porque todo es "increíble", se
convierte en una mirada crítica sobre la Historia y sobre algunas cuestiones
"eternas", entre ellas el problema de la corrupción de las revoluciones una vez
que se institucionalizan, y en general el de los abusos y persecuciones a que
somete el poder.
La Historia: el calabozo de fray Servando Teresa de Mier
Lezama Lima cuenta en La expresión americana cómo a finales del siglo XVIII
los habitantes de la ciudad de México se amontonan para escuchar "el
predicamento de un curita juvenil, afiebrado, muy frecuente en la exaltación y
el párrafo numeroso. Su paternidad mayor ha contemplado el tumulto del
pueblo al paso de un predicador dado a tesis heresiarca, a machacar con
probanzas y distingos, sobre apariciones y contrapruebas. Para oír al joven
investido ha acudido hasta el virrey". 4 Para ilustrar el siglo XIX Lezama Lima
escoge las figuras que le parecen esencialmente románticas por su frustración,
éstas son: fray Servando Teresa de Mier, Simón Rodríguez y Francisco de
Miranda. Fray Servando ("el perseguido") inaugura (para la Historia y también
––––––––––––––
4
Lezama Lima, La expresión americana, La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1977, p. 61.
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Clío, 2004, Nueva Época, vol. 4, núm. 32