Para que no sea un oasis... Reflexionando con Ángela Davis

22 para que no sea un oasis
LAS SALAS DE ESPERA
DE LAS CÁRCELES
ESTÁN LLENAS
DE MUJERES
OIHANA ETXEBARRIETA LEGRAND
Militante de Bilgune Feminista y de la izquierda abertzale
Hablar sobre la participación que las mujeres
hemos tenido, o que tenemos en este momento,
en los conflictos políticos, nos obliga
a analizar todas las funciones y los ámbitos de vida.
Muchas han sido las que, sobrepasando los roles que
les habían sido asignados, han ocupado el espacio público
y han logrado que se escuche su voz, superando
numerosos obstáculos en el camino. Hemos hablado
de mujeres que, rechazando el rol que les tocaba, han
tomado las armas por la liberación de su pueblo, así
como de mujeres que, peleando con sus compañeros,
han trabajado en partidos políticos e instituciones.
Pero también hay quien se ha dedicado a una lucha
sin ninguna visibilidad y sin reconocimiento alguno: en
el cuidado de la comunidad, en la recuperación de las
heridas... Así como el imaginario masculino del militante
ha influido en las mujeres militantes (y también en los
hombres), el imaginario femenino de la cuidadora de la
familia y del pueblo ha afectado a quienes han decidido
o les ha tocado este papel.
El colectivo de las personas que pueden estar en
estos trabajos de cuidados es muy amplio (aunque, a
su vez, invisible); no obstante, hoy pretendemos fijarnos
expresamente en las y los familiares y amigos de
las presas y presos políticos vascos. Tal y como decía
Aprovechando la estancia de Angela Davis en
Euskal Herria, me gustaría hacer una pequeña
reflexión, al hilo del conflicto vasco, sobre
el papel de las mujeres y el feminismo. Seguramente
no nos dirá nada nuevo, pero es algo que desde hace
tiempo está presente en el debate colectivo.
En la lucha por la libertad de Euskal Herria, el sujeto
principal siempre ha sido el hombre, el Gudari, Itziarren
semea, el hijo de Itziar. A las mujeres nos han asignado
un segundo plano. Además, se nos ha dicho que
teníamos que ser buenas y competentes militantes, lo
cual, por supuesto, se ha valorado siempre desde un
prisma masculino: nos han dicho que no teníamos que
llorar, que, aunque las estuviésemos pasando moradas,
debíamos apretar los dientes, aguantar, seguir y
levantarnos... Hemos tenido que realizar mayores esfuerzos
para estar a la par de los hombres, y para recibir
un escaso reconocimiento la mayoría de las veces.
Como muchos compañeros nos han dicho “hemos
sido unas máquinas”, y el ritmo ha sido frenético, el
mismo que el de una cadena de producción.
Hemos sufrido la represión, el acoso, detenciones,
tortura, cárcel, exilio, muerte. Hemos escuchado
palabras duras y brutales. En este pueblo todas y
todos nos hemos acostumbrado a escuchar cosas
tales como “oso latza izan da” o “atznugal”. Pero,
aunque nos han enseñado a ser los hijos de Itziar,
yo nunca me he sentido así. En todo caso, la hija de
Itziar. Para mí, la misma Itziar, así como sus hijas, han
sido las principales referentes, las brujas que he encontrado
en el camino. Por encima de los obstáculos,
he hallado sus miradas cómplices, sus abrazos,
lágrimas y risas, han sido mujeres maravillosas que
EL RELATO
DE UNA BRUJA
MARINA SAGASTIZABAL EMILIO-YUS
Bilgune Feministako kidea eta preso politiko ohia
han mantenido mi pasión por la lucha hirviéndome
en las venas. En Euskal Herria han sido muchas las
mujeres que han militado en el movimiento de liberación
nacional, en todos sus ámbitos y en todas sus
expresiones: empezando por la creación de las ikastolas,
hasta la lucha armada; desde los movimientos
antirrepresivos, hasta el movimiento feminista; desde
el movimiento de la clase trabajadora, hasta el movimiento
juvenil. Durante todo el camino ha sido, por
tanto, imprescindible la aportación de las mujeres,
aunque ésta la mayoría de las veces haya quedado
oculta. A la aportación de las mujeres muchas veces
se la considera como no política, ya que nos quie-
ren solamente como víctimas. En algunas ocasiones,
dentro de nuestro propio movimiento, hemos sido
consideradas como algo pisoteado, como “pobrecitas”.
Otras veces, nos han reducido a ser la madre, la
hermana o la novia de un hombre. De esta manera,
nuestra aportación no respondería a nuestra predisposición
o a nuestra determinación, sino simplemente
a haber elegido mal a nuestra pareja. Además, en
muchas ocasiones se nos ha valorado según nuestro
físico, convirtiéndonos en objeto, en vez de ser sujeto
de la lucha: feas, gordas, asquerosas...
La violencia sistemática contra nuestro pueblo ha