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Para que no sea un oasis... Reflexionando con Ángela Davis

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6 para <strong>que</strong> <strong>no</strong> <strong>sea</strong> <strong>un</strong> <strong>oasis</strong><br />

DESCOLONIZAR NUESTROS FEMINISMOS:<br />

RETOS Y DESAFÍOS PARA LA<br />

CONSTRUCCIÓN DE ALIANZAS<br />

ITZIAR GANDARIAS GOIKOETXEA<br />

Y CONY CARRANZA CASTRO 1<br />

Participan en Mujeres del M<strong>un</strong>do y en Brujas y Diversas<br />

No se <strong>no</strong>s ocurre mejor manera para comenzar<br />

este texto <strong>que</strong> partir de nuestra<br />

propia experiencia de amistad y de encuentro<br />

de diferencias para señalar algu<strong>no</strong>s de<br />

los desafíos y retos a la hora de <strong>con</strong>struir alianzas<br />

feministas plurales, diversas y de largo aliento en<br />

Euskal Herria.<br />

En este caminar j<strong>un</strong>tas, hemos ido reco<strong>no</strong>ciendo,<br />

<strong>no</strong> solo nuestras diferencias personales,<br />

si<strong>no</strong> también las desigualdades <strong>que</strong> <strong>no</strong>s atraviesan<br />

y <strong>que</strong> <strong>no</strong>s colocan a ambas en posiciones <strong>no</strong><br />

siempre a la par. Reco<strong>no</strong>cer nuestras diferencias<br />

de edad, clase, procedencia, experiencias de<br />

vida, situación legal, capacidades, talentos, etc.<br />

como mujer vasca-autóctona y salvadoreña-migrada<br />

implica ser <strong>con</strong>scientes de nuestras múltiples<br />

posiciones desiguales de poder y privilegio.<br />

Esto <strong>no</strong> ha sido <strong>un</strong> impedimento para trabajar<br />

j<strong>un</strong>tas desde el afecto, el respeto y la <strong>con</strong>fianza<br />

mutua para aprender desde la práctica cotidiana<br />

(lo <strong>que</strong> incluye <strong>no</strong> siempre acertar, si<strong>no</strong> también<br />

meter la pata) a romper esas actitudes heteropatriarcales<br />

de victimismo, culpa o <strong>con</strong>descendencia<br />

en las <strong>que</strong> hemos sido socializadas.<br />

Hoy en día hablar de “los feminismos” y<br />

su diversidad es ampliamente aceptado y su<br />

utilización prolifera en nuestros discursos. Sin<br />

embargo, <strong>con</strong>sideramos <strong>que</strong> hemos problematizado<br />

muy poco las relaciones de poder y de<br />

dominación entre mujeres diversas. Es desde<br />

esa inquietud <strong>que</strong> compartimos algu<strong>no</strong>s de los<br />

desafíos <strong>que</strong> percibimos a partir de nuestra participación<br />

en diferentes espacios de articulación<br />

y encuentro entre mujeres migradas y autóctonas<br />

1 .<br />

En primer lugar, miramos <strong>con</strong> alerta cómo,<br />

“<br />

Miramos <strong>con</strong><br />

alerta cómo, a<br />

pesar de <strong>que</strong><br />

los cuidados es<br />

<strong>un</strong> tema actual de debate<br />

y teorización feminista,<br />

las reivindicaciones de<br />

las trabajadoras del<br />

hogar y de los cuidados,<br />

en su mayoría mujeres<br />

migradas, <strong>no</strong> termina de<br />

ser <strong>un</strong> tema prioritario en<br />

las agendas feministas<br />

a pesar de <strong>que</strong> los cuidados es <strong>un</strong> tema actual<br />

de debate y teorización feminista, las reivindicaciones<br />

de las trabajadoras del hogar y de los<br />

cuidados, en su mayoría mujeres migradas, <strong>no</strong><br />

termina de ser <strong>un</strong> tema prioritario en las agendas<br />

feministas. Según los datos de afiliación a<br />

la Seguridad Social de diciembre de 2015, en<br />

la Com<strong>un</strong>idad Autó<strong>no</strong>ma Vasca el 41,13% y en<br />

Navarra el 40,60% de las mujeres <strong>que</strong> trabajan<br />

en el empleo doméstico son mujeres migradas,<br />

estimándose <strong>que</strong> alcanza el 90% en el caso de<br />

las mujeres <strong>que</strong> trabajan como internas 2 . La precarización<br />

de las <strong>con</strong>diciones de trabajo, la falta<br />

de políticas <strong>que</strong> lo regulen y sobre todo la ausencia<br />

de <strong>un</strong> debate sobre la distribución equitativa<br />

del trabajo de cuidados entre hombres y mujeres,<br />

tiene como <strong>con</strong>secuencia <strong>que</strong> <strong>sea</strong>n las mujeres<br />

migradas las encargadas de estos trabajos<br />

<strong>que</strong> anteriormente ocupaban las mujeres autóctonas.<br />

Este trasvase de trabajo de <strong>un</strong>as mujeres<br />

a otras, <strong>que</strong> <strong>que</strong>da aún más al descubierto en el<br />

actual <strong>con</strong>texto de crisis e<strong>con</strong>ómica, social y política,<br />

pone en evidencia lo <strong>que</strong> se ha de<strong>no</strong>minado<br />

la actual desigualdad en tiempos de igualdad.<br />

Es por ello <strong>que</strong> necesitamos implicar en la lucha<br />

feminista a las mujeres migrantes trabajadoras<br />

del empleo doméstico en Euskal Herria, <strong>no</strong> sólo<br />

como participantes, si<strong>no</strong> como líderes.<br />

En seg<strong>un</strong>do lugar, urge a<strong>un</strong>ar fuerzas para<br />

luchar <strong>con</strong>tra el racismo. En <strong>un</strong>a Europa cada<br />

vez más xenófoba, <strong>que</strong> <strong>no</strong> pone fronteras para<br />

la libre circulación de capital y de mercancía,<br />

pero sí para la libre circulación de personas, la<br />

<strong>con</strong>fluencia de la lucha antirracista y feminista se<br />

torna indispensable. Como señala Angela <strong>Davis</strong><br />

“el feminismo eficaz tiene <strong>que</strong> luchar <strong>con</strong>tra la<br />

homofobia, la explotación de clase, raza y géne-

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