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LA DESCARGA
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El género del HIP HOP, como
concepto conocido hoy, tiene
un proceso de formación de
larga data pero que como
teoría tuvo sus primeras luces
entre los años 60 y 70...
Como concepto de diferenciación sirve para pensar y separar las
diferenciaciones biológicas (hombre/mujer) de los atributos sociales que
se les ha atribuido a éstos, desde esta mirada se puede considerar los
avances progresivos de la inserción de la mujer en la sociedad mundial
representado en el derecho al sufragio, el ingreso a universidades entre
otros.
CULTURA HH
“Mi lengua cuchillo doble filo en
tu oreja
En esta vida y en la anterior soy
guerrillera”
Después de la Guerra Fría y la caída del
muro de Berlín, la ONU quiso construir
un nuevo consenso mundial sobre
valores y normas, presentó una serie
de conferencias internacionales que
fueron el espacio propicio para dar a
conocer las quejas e inconformidades
de toda una serie de movimientos que
se gestaban en torno a revoluciones
políticas, económicas, sociales y
ambientales, entre ellas estuvo el
aporte de la perspectiva de género que
se vio en el centro de la discusión en la
Conferencia de Pekín en 1995 en donde
se transformó la teoría de género en
norma de política mundial.
Todo este discurso, teoría y formas de
mantener la igualdad en el mundo se
cruza con las mujeres que se encuentran
involucradas dentro del Hip Hop y de
entrada se puede pensar que no ha sido
fácil para ellas ser mujeres desde esta
perspectiva.
Esto se debe a que con facilidad se
puede ver el Hip Hop como un espacio
propicio para los hombres: la calle, la
estética corporal fuerte y demás, están
lejos de ser el ideal social creado para
la mujer y es, precisamente allí, en
donde la relación entre unos y otros es
fuertemente marcada por la distinción y
la distancia entre unos y otros.
En Ecuador la historia no ha sido
diferente. Desde los comienzos de
este movimiento en el país, por mucho
tiempo tuvo una cara masculina,
dejándonos importantes y valiosos
talentos como Tzantza Matantza, El
Bloque, Marmota, Guanaco MC, Vespa,
Barrio 593, 77seven, entre otros por
sólo nombrar algunos quienes son
referentes indudables para la historia
del Hip Hop en el Ecuador y han logrado
llegar a público nacional e internacional.
Pero así como están ellos, estan
sus compañeras, mujeres fuertes y
empoderadas, pasionales por sobre
todas las cosas cuando se trata de rimas
y lyricas, quienes han sabido ganarse su
lugar en el ruedo y hacerse respetar por
su talento.
Así que nos urgió esta necesidad de
hablar con ellas y que nos cuenten
un poco más sobre su vida, procesos
creativos, música, inspiración y más.
Desde propuestas de rap en Kichwa,
a proyectos internacionales como
“Somos Mujeres somos Hip Hop”
hasta el breakin, graffitti hablamos con
cinco mujeres activas en esta cultura
urbana quienes viven, respiran, comen,
duermen y por sobre todas las cosas
son Hip Hop.
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REBECA LANE / BANDERA NEGRA
El movimiento “SOMOS MUJERES
SOMOS HIP HOP” se conosolidó
colectivamente para construir procesos
activistas, que promuevan la equidad
de género y la no violencia en el
movimiento Hip Hop y la sociedad
en general. Con La consigna De
“Latinoamérica Unida”, se juntaron
12 mujeres raperas entre esas Rebeca
Lane, Nakury, Venus Mc, Mc Jana entre
otras para rapearle al mundo entero.