2017_SoJAE (1)

DÍA 5
LA SANTA CENA
FOMENTA EL
COMPAÑERISMO
CERCA DE JESÚS
¿Recuerdas lo que sentiste la última vez que te viste completamente solo y abandonado?
Quizás uno de tus sueños se acaba de romper en pedazos. Suspendiste un examen
arruinándolo todo, aunque la prueba parecía fácil. Pensaste: «Sé que lo lograré de alguna
manera» y, ¡ahora esto! Quizás tu mejor amigo o tu mejor amiga te ha dado la espalda y ha
dado carpetazo a vuestra relación; esa persona (de entre todas) en la cual siempre habías
confiado resulta haber difundido todo tipo de cosas acerca de ti a través de las redes sociales,
no solo haciendo público que no has superado esa prueba, sino diciendo que siempre
has sido un fracaso total. Quizás has sido víctima del matonismo virtual y no has podido
hacer nada al respecto, y ahora todo el mundo sabe lo incompetente que eres. ¿Recuerdas
esa sensación? Quizás te sientes así ahora, difamado ante los demás, expuesto y
rechazado; realmente duele no valer nada. De repente, te das cuenta de lo solo que estás,
completamente solo, y todo lo que te queda es el anhelo de ser amado y aceptado.
TRASFONDO HISTÓRICO E INTERPRETACIÓN DEL CUADRO
Siendo monje, Lutero experimentó estas emociones de rechazo; sentía que Dios estaba
jugando a un juego cruel con él. Seguramente pensó de sí mismo: «¿Cómo puede llamarse
Dios a sí mismo un Dios de amor? El precio que exige por ese amor es tan alto que nadie
podría pagarlo: no puedo guardar los mandamientos de Dios. Lo intento, pero fallo una y
otra vez y, por tanto, estoy condenado a permanecer en pecado. Tengo miedo».
En la iglesia medieval, muchas personas temían a Dios, temían a la muerte y temían
que Dios las hubiera abandonado, y la iglesia se aprovechó de ese temor para enriquecerse.
La remisión de los pecados se pagaba con dinero mediante la compra de indulgencias.
Supuestamente, había un tesoro de las buenas obras y el mérito de personas particularmente
piadosas, los santos, que la iglesia se encargaba de administrar; a partir de ese
tesoro, se podían comprar las indulgencias. Todos estaban dispuestos a pagar por recibir
aquellas indulgencias debido al temor que les invadía. La mayoría de las 95 tesis que el
doctor Martín Lutero clavó en la puerta de la iglesia del castillo de Wittenberg el 31 de octubre
de 1517 critican esta práctica de coleccionar indulgencias por los pecados.
¿Y qué puso Lutero en lugar de las indulgencias? Pues se trata de una nueva manera
de entender la Santa Cena que erradica la necesidad de obtener cualquier indulgencia de
cualquier tipo: la Santa Cena según el ejemplo de la Biblia. Con el paso de los siglos, la
Santa Cena se había convertido en un instrumento de poder para la iglesia. El clero era el
Revolución: La Reforma que cambió el mundo · 35