12_ROGER MERINO - Justicia social

PRESENTACIÓN
obedecido y no resistido. Es responsabilidad inmanente de cada uno de nosotros
elegir, como Rosa Parks o Nelson Mandela famosamente lo hicieron:
obedecer o resistir las injusticias de un orden legal aparentemente neutral,
de esta forma “votamos” por su legalidad o ilegalidad en nuestra vida diaria.
Abordar las instituciones claves del Derecho Privado (el contrato, la
propiedad, la responsabilidad civil y la corporación) y al mismo tiempo
desafiar la autonomía de lo jurídico frente a lo político y lo económico, como
Roger Merino lo hace en este libro, es para cualquier jurista un verdadero
acto de rebeldía intelectual. La división de las ciencias sociales en las cuatro
disciplinas tradicionales (Economía, Sociología, Ciencia Política e Historia)
ha sido parte del proyecto moderno de dividir los dominios del conocimiento,
ocultando una ideología que pretende ser subrepticia y perenne. Así, los
dominios de lo económico, lo social y lo político fueron artificialmente separados
a través de la construcción de una ontología trascendental, permitiendo
que estas disciplinas sean profesionalizadas y tecnificadas. De esta forma,
no obstante el sociólogo, el economista, el politólogo y el historiador lidian
con el mismo conjunto de acciones humanas, a través de su profesionalismo
académico se ha contribuido a despolitizar la teoría social. En particular, la
historia se convierte en la ciencia del pasado, así que cualquier daño realizado
(por ejemplo, la colonización) puede ser acusado como algo malo en
el pasado, mientras que al mismo tiempo se sigue realizando en el presente.
Al abogado, en este escenario, se le dice que es un “científico social”
(sobre todo en el ambiente académico estadounidense) y que, por lo tanto,
también debería desarrollar una forma de positivismo científico. La retórica
de la cientificidad social en el Derecho es el actual imperialismo académico
que produce nuevas formas de dependencia intelectual y que se encuentra cada
vez más vigente en la periferia. Bajo este enfoque, la propiedad, el contrato,
la responsabilidad civil y la corporación son explicados en sus propios términos,
aceptados como “formas naturales” antes que ser cuestionados como
instrumentos legales a través de los cuales la modernidad ha transformado
sistemáticamente los bienes comunes en capital, ha construido una sociedad en la
cual el valor de intercambio que permite la acumulación se antepone al valor de
uso basado en el libre acceso y la distribución. Como resultado de este régimen
de conocimiento legal (cuestionado por el ilustrado trabajo interdisciplinario de
Merino), millones de personas son desposeídas y viven en pobreza extrema,
debido a que una minoría consume mucho más que la mayoría.
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