Mapas de sentidos jordan peterson

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ÍndicePrefacio: Descensus ad inferos ............................................................................................................... 61. Mapas de experiencia ......................................................................................................................... 182. Mapas de sentido ................................................................................................................................. 373. Aprendizaje y enculturación.......................................................................................................... 2444. La aparición de la anomalía ........................................................................................................... 2625. Los hermanos hostiles ..................................................................................................................... 338Conclusión: La divinidad del interés ............................................................................................... 474Bibliografía ................................................................................................................................................ 497Fuentes de los textos citados ............................................................................................................. 512Lista de figuras ........................................................................................................................................ 514Créditos de las figuras .......................................................................................................................... 516Notas ............................................................................................................................................................ 518
Declararé cosas ocultas desde la fundación del mundo.(Mateo 13:35)
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generalizaciones inadecuadas. No im
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satisfacción o futuro potencial de
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tanto como nosotros? ¿Cómo se ori
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significado distinto o incluso opue
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presencia de lo que nos es familiar
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Figura 5: La naturaleza ambivalente
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que me era familiar —y de hecho m
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actual, bien de los procedimientos
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La mayoría de las estructuras neoc
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destacar que se produce una onda m
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(voluntariamente controlado). 81 El
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hasta que se aprende su significado
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Está bien establecido que los est
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En primer lugar, esos experimentos
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otra cosa horrible o punible se pro
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inteligencia. La mera masa es una m
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razonablemente como una extensión
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importante para los humanos que par
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cimientos de la motivación como ta
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para situar el estímulo novedoso e
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nuestras) y la valencia de cosas nu
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filogenético y ontogenético. 136
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describir bien esos patrones de man
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real, con las consecuencias del mun
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establece el rito social, su estruc
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Figura 13: Abstracción del saber y
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de manera inmediata, corregirse: «
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usarse muchos medios para llegar de
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manera, pero seguir siendo familiar
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Toda «experiencia de aprendizaje»
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Figura 16: Historias concatenadas,
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partir de imágenes, como la de la
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Así, aprenden a hablar y aprenden
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cubre la extensión más amplia pos
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Metonímico significa intercambiabl
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limitaciones adicionales a esa desc
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cosmos se compone de la interacció
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Ya hemos visto que somos capaces de
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El conocedor es el explorador creat
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paradójica surge porque la existen
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rodeado por el caos (poblado de man
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Otras versiones hablan de un huevo
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Nosotros, en la actualidad, parecem
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y utilidad explicativa. Las fuerzas
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Luego, con posterior pensamiento ap
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Alexander Heidel, que proporciona l
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Figura 21: Mundo de los dioses: org
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también con sus subordinados —in
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El relato mítico de Marduk y Tiama
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... Finalmente, fue entregado y los
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La historia de Osiris y su hijo, Ho
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Figura 24: El descenso involuntario
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Figura 26: Encuentro voluntario con
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Los textos inscritos con anteriorid
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Un breve análisis de las teología
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Los símbolos míticos del caos del
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El mito central de Indra que, adem
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temporalmente predecible una vez m
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El uróboros —la matriz primordia
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Figura 30: El nacimiento de los pad
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convertirlo en cosmos, a «cosmific
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La representación de la cultura, l
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sido experimentada como un rasgo in
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general en presencia de objetos tem
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vinculado a todo lo que queda fuera
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Lo desconocido, por lo general, par
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afectiva y conceptual como consecue
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Los aspectos terribles de la Gran M
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Figura 34: El territorio inexplorad
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permite conceptualizar aquello con
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probabilidad de que el significado
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generaba vida humana y alimento par
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Figura 36: La genealogía celestial
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aspecto divino— debe ser ofrecido
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Aquella extraña figura se acercó
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femenino, destructivo y procreador
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Soñé que estaba de pie en el pati
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eternamente lo desconocido en algo
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La mitología del héroe, en su con
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transformado en su carácter, lleva
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elevada» de la vida, conceptualiza
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El conocimiento procedimental, gene
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ser humano» en torno al bebé, en
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sociales (que exigen una organizaci
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El primer dios soberano [fenicio] f
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Si es soltera y actúa en su contex
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protector y la guía de los muertos
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En ese momento, la gente de la ciud
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(incluso «engendradora del mundo»
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valores tradicional. Ello implica q
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Al cabo de un tiempo, al rey le lle
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desconocido se manifiesta de un mod
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Figura 42: El territorio explorado
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Sobre las ropas empeñadas se acues
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La Figura 44: La genealogía celest
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3. Aprendizaje y enculturaciónLa a
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ocasión se trataba de algo literal
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Lo esencial «en el cielo y en la t
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la capacidad individual y la protec
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El terror inducido por la exposici
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Así, para el pensamiento arcaico,
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conducta que satisfacen la demanda
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memoria episódica constituye la ba
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ellas—. El atractivo de las ideol
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4. La aparición de la anomalíaDes
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Un sistema moral —un sistema de c
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En muchos casos, parece que las pre
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es la suma total de sus propiedades
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estructura jerárquica (implícita)
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La Figura 48: Lo conocido: grupos e
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ejemplo en el caso de los cristiano
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Las representaciones míticas de la
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ingeniosas» a partir del «conflic
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nihilismo y una reacción conservad
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consecuencia de la interacción soc
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expresión creativa bien escogida,
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se someta a las exigencias del homb
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futuro y la aceptación del sufrimi
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de manera abstracta) y de sus conse
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compleja, la profundidad del empeñ
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Ese estado de ánimo podía expresa
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un disturbio. Cuando la ley y el or
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La actividad cismática, semántica
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causa dolor a mí y a otros está m
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están completamente encerrados en
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Figura 50: La muerte dual del héro
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devorado por una serpiente o una gi
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«mundo del cielo y con el arcoíri
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amenazado difícilmente vendrá aco
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Tendamos trampas al justo, porque n
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La aparición de la anomalía puede
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La idea del paraíso comprende algo
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El estado paradisíaco inicial se v
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consigo la reaparición de lo desco
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Es más, el mundo de la experiencia
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insuficiente. Finalmente, después
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pueden, así, servir de símbolos d
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La Figura 54: El árbol-mundo como
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mí nada podéis hacer.» Juan 15:5
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la actividad), y produce una potenc
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que inicialmente destruye, aun así
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percepción y la acción animales
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5. Los hermanos hostilesArquetipos
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demasiado tiempo y libera a la madr
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La tendencia heroica —el salvador
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anticientífica —ciencia → raci
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Figura 57: El demonio como espírit
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Es la falta de discriminación entr
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Al principio, en un gatha célebre
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Engañarse a uno mismo no tiene sen
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precipitado»), 18 a la venganza pa
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volvemos necesariamente esclavos de
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La encarnación individual de la sa
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intolerancia personal y política),
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Por tanto, os digo: Todo pecado y b
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caprichos de la existencia pero que
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El fascista se adapta al grupo con
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responsabilidad personal en el esta
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héroe). Así pues, en momentos de
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sentido más literal: lo desconocid
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infierno eternamente tortuoso, con
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consciente de sus propias limitacio
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eliminación en campos de trabajo d
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Porque¿de quién sino del autor de
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en trabajo. Pero tú y yo nos pudri
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patológica del Estado, construido
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Así eran. El marido de Olga Sliozb
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experiencia subjetiva en una esteri
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para que seáis hijos de vuestro Pa
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capacidad y un contenido semántico
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Sí. Te han encarcelado por nada. N
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interior, oscila con los años. E i
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La naturaleza del proceso de identi
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jugarse a cualquier juego, deben es
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Y habló el rey de Egipto a las par
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isomorfismo o concordancia entre lo
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semántica, que se alimenta de narr
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libertad, del libre amor, estar sat
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Vivir, a ese nivel mítico —más
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proceso, opuesto a la generación d
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disciplinada, para cumplir las regl
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pero cómo vea ahora, no lo sabemos
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de la interacción social, encarnad
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Entonces se fueron los fariseos y c
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que te mostraré (Génesis 12:1), q
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Cristo dijo: pon la verdad y el res
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Nota introductoriaPrimera parteLos
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que tiende a obviarse en el curso d
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Así ha progresado la ciencia, pero
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A mí me pareció que era una respu
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Segunda: parece que cuanto más pob
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espíritu que hacía que la «mater
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objeto finito; de la utilidad inago
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La luz del sol es un «símbolo» d
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Para inducir a elementos dispares a
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Imaginemos la situación de un anti
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y en cambio sí era consciente de q
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desde los puntos de vista intrapsí
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«reencuentro» (simbolizado como u
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A nosotros, como modernos, nos resu
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más allá de los límites marcados
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Es la luna, la madre de todas las c
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más indeterminado y novedoso. La d
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podría producírselo su descubrimi
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Así reconocerá el valor de su psi
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La alquimia habla de «la unión de
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Jung comenta:Thabritius es el princ
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La obra alquímica significaba, seg
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En todo caso, el tercer paso era fu
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como equivalente al yo. La producci
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Conclusión: La divinidad del inter
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encorvada, cubriéndose los ojos co
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diagnóstico real). Yo le entregué
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natural/moral. Las «circunstancias
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Le damos la espalda a esa capacidad
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la vida humana entran en descomposi
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La estructura de nuestro lenguaje s
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Cuando regresaba a casa, me metía
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impacto, agotó sus recursos. Su se
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—o, algo más peligroso, el desmo
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El paraíso de la infancia es absol
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Si generas lo que hay dentro de ti,
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Blanchard, P. F. Brain, D. C. Blanc
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Eliade, M. (1964). Shamanism: Archa
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Goldberg, L. R. (1993). «The struc
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— (1978a). Vol. 9. Part 2. Aion:
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Morley, J. (1923). Rousseau and his
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Piaget, J. (1967). Six psychologica
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Swerdlow, N. R., Filion, D., Geyer,
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Fuentes de los textos citados*TEXTO
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Lista de figurasFigura 1: El domini
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Créditos de las figuras*Figura 18:
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Notas
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2. «A veces observo a un socialist
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4. Esos «mapas» son tan important
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82. Brown, R. (1986); Rosch, E., Me
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84. Sokolov, E.N. (1969); Vinogrado
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86. Para una discusión sobre la si
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el poder suficiente como para aterr
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97. Blanchard, D.C., Blanchard, R.J
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99. Blanchard, R.J., Blanchard, D.C
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101. Blanchard, D.C., Veniegas, R.,
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103. Goodall, J. (1990).
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195. Tablilla 1:5; Heidel, A. (1965
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201. Tablilla 1: 20; Heidel, A. (19
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205. Tablilla 1:90-102; Heidel, A.
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211. Jacobsen, T. (1943).
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213. Tablilla 3:1-66; Heidel, A. (1
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215. Según Campbell, J. (1964), p.
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217. Tablilla 4:27-34; Heidel, A. (
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223. Eliade, M. (1978b), pp. 73-74.
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233. Tablilla 7:112, 7:115; Heidel,
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235. En Pritchard, J.B. (1955), p.
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237. Eliade, M. (1978b), p. 91.
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239. Eliade comenta: «Cuando Horus
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241. Anaximandro de Mileto (611 a.C
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243. Estos mitos expresan el hecho
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245. A partir del Dragón que se co
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247. Eliade, M. (1978b), p. 145.
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251. Ibid.
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253. «El combate de Indra servía
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255. Eliade, M. (1978b), p. 320. El
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Los ataques epilépticos, a menudo
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266. En relación con la estructura
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268. Jung afirma: «Todo contenido
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270. Esta figura deriva de la pintu
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278. Según entiendo, esta progresi
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280. Véase Bowlby, J. (1969). Bowl
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284. De MacRae, G.W. (trad.) (1988)
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286. Estoy en deuda con Mike McGarr
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290. Neumann, E. (1955), p. 39.
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292. Foa, E.B, Molnar, C., & Cashma
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294. Durga es, de hecho, la equival
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296. Rychlak, J.F. (1981), p. 767.
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298. A partir de una ubicación des
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300. Esta descripción breve es un
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302. Didi-Huberman, G., Garbetta, R
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304. Neumann, E. (1954; 1955); Jung
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306. Véase Eliade, M. (1978b), p.
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308. Véase capítulo 2, apartado
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310. Binswanger, L. (1963), pp. 152
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320. Se trata de una imagen del par
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322. Frye, N. (1982).
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324. Extraído de «Figurea et embl
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326. Smith, H. (1991), p. 292.
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328. A partir de las «Figurea et e
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1. Jung, C.G. (1968b), p. 86.
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9. Eliade, M. (1965).
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11. Ibid., especialmente el capítu
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13. Existen pruebas, por ejemplo, d
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9. Bruner, J.S. & Postman, L. (1949
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11. Para una descripción más elab
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13. Frye, N. (1990), p. 256.
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15. Tablillas 7:112, 7:115; Heidel,
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29. Esto, como destacó Karl Popper
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33. Otro comentario nietzscheano re
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37. Citado en Kaufmann, W. (1975),
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49. Ellenberger, H.F. (1970), pp. 4
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53. El símbolo del árbol y el sig
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55. «La serpiente de bronce de Moi
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61. Tao Te Ching 25. en Waley, A. (
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83. Frye elabora el mito de Narciso
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85. El neocórtex humano se desarro
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7. Véase nota 321. del capítulo 2
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33. Solzhenitsyn estima que unos 25
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35. Solzhenitsyn, A.I. (1975), p. 2
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37. Zek, en argot ruso, significa i
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39. Véase, por ejemplo, Browning,
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41. Milton, J. (1961). 2: 380-385,
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53. Shakespeare (1952d). Tito Andr
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55. Shakespeare (1952c). Richard II
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59. Ibid.. 1:44-48, p. 38.
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61. Del Evangelio de Tomás, en Rob
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77. Los intentos del faraón de con
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79. Frye, N. (1990), p. 299.
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81. Aquí se presenta de manera exp
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83. Frye afirma:Si es verdad que el
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85. El pléroma.
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87. Dostoyevski, F. (1981), pp. 299
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91. James, W. (1880, octubre), p. 1
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95. Frye también afirma:Ya nos hem
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96. Frye, N. (1982), p. 131.
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98. El Diálogo del Salvador, en Ro
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100. En referencia a Éxodo 31:12-1
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110. Los comentarios de Sócrates s
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112. «El árbol del conocimiento:
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114. Eliade comenta: «Liber Platon
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116. Eliade comenta: «Según Basil
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118. Eliade comenta: «[Véase Elia
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120. Eliade comenta. «Incluso en e
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122. Becker, E. (1973), p. xiv.
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124. Véase Ellenberger, H.F. (1970
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126. Muestras representativas de ej
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128. Von Franz, M.-L. (1980), pp. 3
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130. La traducción: «Se halla en
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140. Se trataba, de hecho, de una i
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150. Eliade comenta: «[Dobbs, B.J.
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156. Dorn, en Jung, C.G. (1976b), p
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158. Frye afirma:El profeta, el sum
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162. Jung describe ese estado como
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166. De Maier, Scrutinium chymicum
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172. Parece posible que el hipotét
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186. Khunrath, en Jung, C.G. (1976b
Page 1164 and 1165:
188. Jung. C.G. (1968a), p. 179.
Page 1166 and 1167:
2. Russell, J.B. (1986).
Page 1168 and 1169:
4. Ibid., p. 300.
Page 1170 and 1171:
6. Wechsler, D. (1981).
Page 1172 and 1173:
8. Véase, por ejemplo, el Evangeli
Page 1174 and 1175:
10. Véase nota al pie 1. del Prefa
Page 1176 and 1177:
12. Jung, C.G. (1967b), p. 304.
Page 1178 and 1179:
14. Neumann afirma:Originalmente, e
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16. Eliade, M. (1982), p. 73.
Page 1182 and 1183:
18. Citado en Pagels, E. (1979), p.
Page 1184 and 1185:
* Las traducciones de las obras cit
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Mapas de sentidos. La arquitectura
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