Mapas de sentidos jordan peterson

política universitaria (que por aquella época era más o menos de izquierdas) y fui elegido
miembro del consejo de gobierno. Aquel órgano estaba compuesto por personas política e
ideológicamente conservadoras: abogados, médicos, empresarios. Eran todos personas con
una buena educación (al menos de tipo práctico), eran pragmáticas, directas, seguras de sí
mismas; todas habían conseguido cosas difíciles que valían la pena. Yo no podía sino sentir
admiración por ellas, por más que no compartiera sus planteamientos políticos. Aquella
admiración mía me perturbaba.
Había asistido a varios congresos de partidos de izquierdas como alumno político y activista
de partido. Esperaba emular a los líderes socialistas. La izquierda tenía una historia larga y
honorable en Canadá, y atraía a personas verdaderamente competentes que se preocupaban
por los demás. Con todo, no conseguía sentir demasiado respeto por los numerosos activistas
de base con los que coincidía en aquellos encuentros. Parecían vivir para quejarse. Con
frecuencia carecían de profesión, de familia, no habían completado su educación... no tenían
nada más que ideología. Eran quejicas, irritables y pequeños, en todos los sentidos de la
palabra. Así pues, allí me enfrentaba a la imagen opuesta que me encontraba en el consejo
de gobierno de la universidad: no admiraba a muchos de los individuos que creían las
mismas cosas que yo. Aquella complicación adicional ahondaba mi confusión existencial.
Mi compañero de habitación de la facultad, que era un cínico muy agudo, expresaba su
escepticismo en relación con mis creencias ideológicas. Me decía que el mundo no podía
encerrarse del todo dentro de los límites de la filosofía socialista. Yo había llegado por mí
mismo a una conclusión similar, pero no lo había admitido verbalizándolo así. Sin embargo,
poco después leí El camino a Wigan Pier, de George Orwell. Ese libro terminó de erosionarme,
no solo en mi ideología política, sino en mi fe en los planteamientos ideológicos en sí mismos.
En el conocido ensayo con el que concluye la obra (escrito para el British Left Book Club, el
club de lectura de izquierdas británico, en gran medida para consternación de este), Orwell
describía el gran defecto del socialismo y el motivo por el que fracasaba con tanta frecuencia
a la hora de atraer y mantener el poder democrático (al menos en Gran Bretaña). Orwell
afirmaba, básicamente, que en realidad a los socialistas no les gustaban los pobres.
Simplemente, odiaban a los ricos. 2 Aquella idea daba en el clavo, y me llegó al instante. La
ideología socialista servía para enmascarar el resentimiento y el odio, alimentados por el
fracaso. Muchos de los activistas de partido con los que me había encontrado usaban los
ideales de justicia social para racionalizar su búsqueda de venganza personal.
¿De quién era la culpa de que yo fuera pobre, inculto, de que no fuera admirado?
Evidentemente era culpa de los ricos, de los que estaban bien educados y eran respetados.
¡Qué conveniente era, pues, que las exigencias de venganza y la justicia abstracta
coincidieran del todo! Solo era justo obtener recompensa de aquellos más afortunados que
yo.
Mis colegas socialistas y yo, claro está, no íbamos a hacerle daño a nadie. Todo lo contrario.
Estábamos ahí para mejorar las cosas, pero íbamos a empezar por los demás. Yo empezaba
a ver la tentación de ese tipo de lógica, su defecto evidente, el peligro, pero también veía que