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lica, descrito por el vaticanólogo Peter Hebblethwaite como "un
hombre de impecable ortodoxia y al mismo tiempo una influyente
figura en la escena democristiana". Él fue despachado de Roma a
Palermo. El padre Romeo Panciroli llevaba mucho tiempo como jefe
de prensa del Vaticano al momento de mi investigación. Menos de
seis meses después de la publicación inicial de En el nombre de Dios,
fue reemplazado por Navarro-Valls. Panciroli fue enviado a África.
Uno de los primeros actos de Navarro-Valls fue retirar la vital téssera
o tarjeta de prensa a Phillip Willan. Phillip, periodista freelance,
había sido uno de mis principales investigadores e intérpretes. Un
periodista en Roma sin acreditación del Vaticano se las ve negras. Es
de presumir que se le declaró culpable por asociación. El hecho de
que yo fuera el único responsable de lo escrito no contó para nada.
El fue congelado durante casi dos décadas.
En la primavera de 1998 se publicó, con aprobación papal, un
nuevo manual del Vaticano. En él se advierte a todo el personal de
la Santa Sede que "revelar secretos pontificios es sancionable con el
despido inmediato". A la luz de lo anterior, he concluido que la
abrumadora mayoría de quienes tan amablemente me ayudaron deben
permanecer en el anonimato. En el libro se identifican varias
fuentes no vaticanas, y una bibliografía da al lector un indicio de fuentes
escritas.
En algún momento del futuro próximo, el papa Juan Pablo II
será beatificado. Poco después de ese hecho, se le canonizará. En
vida se le reclamó mucho a Karol Wojtyla; en su muerte, la aclamación
ha alcanzado tales niveles que la prematura santificación no
puede estar muy lejos del papa del "país lejano".
El que alguna fue vez el quinto paso para la beatificación, la nominación
de un promotor fidei —en lenguaje popular el "abogado
del diablo", un individuo cuyo deber era "señalar toda falta o punto
débil en las evidencias aducidas, y poner todo tipo de objeciones"—,
ha sido abolido. Fue revocado por Juan Pablo II. Aún estoy
por oír una explicación satisfactoria que justifique esa abolición. ¿El
precepto bíblico "Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres"
ya no tiene lugar dentro del cristianismo en el siglo XXI?
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Cuando el proceso de beatificación implica a una figura tan controvertida
como el desaparecido papa, una rigurosa investigación
que ponga al descubierto cada faceta de la vida entera de Karol
Wojtyla es de suma importancia. Manifiestamente, la actual carrera
a la santidad no contempla una indagación exhaustiva. Las clases y
textos de Wojtyla de la década de 1950 sobre el marxismo y el comunismo,
en los que habló y escribió muy positivamente tanto del
marxismo como de la teología de la liberación, no van a ser considerados,
al menos hasta donde podía saberse a fines de 2006. Qué tan
profundamente las extravagantes afirmaciones que se han hecho sobre
el papa Juan Pablo II —su lucha contra los nazis y subsecuentemente
contra el régimen comunista... su creación de Solidaridad...
su hazaña de derribar el comunismo europeo—; qué tan profundamente
ésos y otros aclamados aspectos del papado de Wojtyla se investigarán,
aún está por establecerse. Antes de fines de enero de 2006,
el Vaticano ya había recibido más de dos millones de cartas concernientes
a "la vida y virtudes del papa Juan Pablo II".
Al hablar ante un grupo de periodistas católicos en el Vaticano
en diciembre de 2002, Karol Wojtyla comentó:
¿Qué significa para un católico ser periodista profesional? Un
periodista debe tener el valor de buscar y decir la verdad, aun
cuando la verdad sea incómoda o no se considere políticamente
correcta...