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los comunistas. Éstos escribieron con beneplácito de sus orígenes
(ajeno al altar y la pila de agua bendita en el hogar de su infancia):
"Una familia de la intelligentsia, de un medio religioso pero no devocional".
Inevitablemente pisaron tierra mucho más firme cuando pasaron
a los años de la guerra y más allá: "Ascendió en la jerarquía de
la Iglesia no gracias a una postura anticomunista, sino a valores intelectuales".
A los comunistas les impresionó el éxito de Wojtyla como
autor, y señalaron que su libro Love andResponsibility ("Amor y responsabilidad")
había sido traducido a gran número de idiomas. A
ojos de los comunistas, Wojtyla tenía mucho a su favor.
Hasta ahora no ha participado en abierta actividad política antiesta­
tal. Parece que la política es su lado débil [...] Carece de cualidades
de organización y liderazgo, y ésta es su debilidad en su rivalidad con
Wyszynski. [Las cursivas son mías.]
En ningún momento los archivos de inteligencia sobre Wojtyla indican
que él haya representado algo más que el ocasional alfilerazo en
el aparato político del país. Ha sido retratado por el Vaticano, numerosos
periodistas e incontables biógrafos como un hombre que se
opuso resueltamente a los comunistas y los combatió a brazo partido
en los años previos a su papado, pero los hechos revelan a un hombre
que sobrevivió exitosamente a los comunistas polacos, como había
sobrevivido a la Segunda Guerra Mundial; es decir, mediante la
prudencia y una completa ausencia de heroísmo.
La recomendación fue dar a Wojtyla todo el apoyo, incluso para
asegurar que pudiera manejársele más fácilmente. "Debemos arriesgar
el enfoque de que cuanto menos lo presionemos, más pronto
aparecerá un conflicto [con Wyszynski]." A la inversa, los comunistas
planeaban mantener un máximo de presión y descontento sobre
Wyszynski, quien, creían, terminaría por hacer erupción al ver que
al joven se le otorgaban todos los privilegios y respetos imaginables.
A ojos de los comunistas, "Wyszynski había recibido la elevación de
Wojtyla al cardenalato con explícita renuencia". Así, había que humillar
y acorralar al anciano en cada oportunidad, mientras que "de-
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lu-inos actuar positivamente en asuntos de prestigio que mejoren la
iiuloestima de Wojtyla".
La "autoestima" de Karol Wojtyla se mantuvo a la altura de su
irresistible ascenso al tiempo que, entre sus muchos otros deberes y
uctividades, comenzaba a prestar atención al mundo más allá de Polonia.
En agosto de 1969 suplió al cardenal Wyszynski en un viaje
de tres semanas a Canadá, seguido por dos semanas en Estados Unidos.
El primado se había opuesto a la perspectiva de enfrentar una
nueva experiencia, las conferencias de prensa, y además no sabía infles.
Wojtyla aprovechó la oportunidad y, acompañado de su capellán
personal, el padre Stanislaw Dziwisz, y dos amigos, el obispo
Macharski y el padre Wesoly, voló a Montreal. Ahí y en la ciudad
i le Quebec pudo solazarse en su relativamente fluido francés antes de
continuar con un recorrido por siete ciudades predominantemente
unglohablantes. La mayor parte del tiempo, sin embargo, pudo ha-
I ilar su lengua materna, ya que el propósito oficial del viaje era visiiai-
comunidades polacas. Si algo aprendió Wojtyla en Canadá y lue-
Ho en Estados Unidos fue el valor de las reuniones sociales y los
banquetes, así como los hábitos de formación de redes de sus anfitriones;
al mejorar su inglés, también empezó a disfrutar de las conferencias
de prensa.
En Estados Unidos su experiencia se confinó otra vez en gran
medida a actividades con la comunidad polaca, pero el padre Wesoly
recuerda que se aconsejó a Wojtyla visitar todas las ciudades en las
que residiera un cardenal, consejo curioso a menos que el receptor
tuviera la ambición de promover su carrera. Wojtyla no hizo todas
esas visitas, pero progresó mucho en la tarea. En su estancia de dos
semanas, aparte de sus muchas tareas oficiales en beneficio de los estadounidenses
de origen polaco, logró entrevistarse con siete colegas
cardenales. Tras volver a toda prisa a Roma, se entrevistó con muchos
más en la sesión extraordinaria del sínodo de obispos.
El sínodo había sido creado por el papa Paulo para asegurar que
Lis decisiones tomadas en las sesiones del concilio Vaticano fueran
ejecutadas. Como de costumbre, Wojtyla no faltó a ninguna reunión.
Había sido nombrado miembro no por su primado, sino por
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