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cuatro sacerdotes y tres trabajadores laicos de la arquidiócesis de
Cracovia fueron juzgados por un tribunal militar, acusados de colaborar
con la CÍA y de traficar ilegalmente con monedas extranjeras.
Tras un juicio de cinco días, que incluyó severas condenas al difunto
cardenal Sapieha, el padre Jozef Lelito y dos de los trabajadores
laicos fueron declarados culpables y sentenciados a muerte. Estas
sentencias se conmutaron después, y los siete hombres recibieron
largas estancias en prisión.
En medio de esas turbulencias, Karol Wojtyla continuó con sus
deberes pastorales en San Florián. Durante el año académico impartía
clases de ética, organizaba retiros, celebraba misa, oía confesiones
y estudiaba diligentemente para preparar su tesis. No obstante,
mantuvo absoluta indiferencia respecto a la lucha mortal de su Iglesia
por proteger las libertades básicas. Por numerosos que fueran,
los arrestos y encarcelamientos no pudieron incitarlo a protestar.
En cierto sentido, esto fue una repetición de su reacción a la Segunda
Guerra Mundial, cuando no participó en la resistencia armada
e instó a sus amigos a hacer lo mismo, declarando que el ejército
polaco había sido derrotado y era inútil combatir. Durante los tres
últimos meses de 1939, los invasores alemanes dirigieron su atención
a los enfermos mentales y los vulnerables de Polonia. Empezaron
por vaciar las clínicas psiquiátricas en el norte del país. Más de 1,000
polacos fueron transportados de varias clínicas 9 un bosque junto a
la ciudad de Piasnica Wielki, donde murieron a balazos. Un año después,
se dijo a cerca de 300 ancianos que se les llevaría a la ciudad
de Padernice. Esa ciudad no había existido nunca. Los camiones
que los transportaban hicieron alto en una zona boscosa a las afueras
de Kalisz. Ahí, los ancianos murieron asfixiados por el humo del
escape de los camiones, y fueron sepultados en los bosques de Winiary.
Desde octubre de 1939, menos de un mes después de iniciada
la ocupación alemana de Polonia, ya se creaban guetos para los
judíos. A veces estos últimos eran apiñados en una sección de una
ciudad históricamente ocupada por ellos, como en Varsovia, donde
se les obligó a construir y pagar una muralla alrededor del área que
les fue asignada.
H
Justo en esos meses, Wojtyla escribió a su buen amigcxMieczyshiw
Kotlarczyk:
Antes de nada, debo decirte que me mantengo ocupado. En estos
días algunas personas se mueren de aburrición, pero yo no; me he
rodeado de libros y me sumerjo en las artes y las ciencias. Estoy trabajando.
¿Creerás que casi no tengo tiempo para nada más? Leo, escribo,
estudio, pienso, hago oración, lucho conmigo mismo. A veces
siento una gran opresión, depresión, desesperanza, maldad. Otras,
es como si viera el amanecer, la aurora, una gran luz.
Sus cartas muestran una extraordinaria preocupación por sus
actividades. Polonia sufría entonces la más penosa ordalía de su historia,
pero ese graduado excepcionalmente talentoso escribía cartas
empalagosas que hacían pensar en los días en la universidad antes de
la guerra.
En la década de 1950, confrontado con el comunismo, Karol
Wojtyla se había replegado de nuevo. Aun cuando su viejo amigo y
maestro, el padre Kurowski, fue arrestado, él guardó silencio, y en
sus textos y sermones nunca atacó directamente al comunismo. Esta
norma de conducta siguió floreciendo a lo largo de los años 50. En
1953 Wojtyla terminó su tesis, lo que derivó en el otorgamiento de
su segundo doctorado; en octubre empezó a dar clases en su antigua
universidad, la Jaguelloniana, de ética social. Realizó entonces numerosas
excursiones con sus fervorosos estudiantes, a esquiar, remar
y principalmente caminar. Era un caminante prodigioso; en una ocasión
recorrió 40 kilómetros en un día. En julio de 1958, mientras disfrutaba
de una de esas vacaciones en la región lacustre del norte de
Polonia, recibió un citatorio para presentarse ante el cardenal Wyszynski.
El arzobispo Baziak, que había impulsado silenciosamente su
carrera, lo había recomendado con Wyszynski para el puesto de
obispo auxiliar de Cracovia. El primado acababa de recibir la noticia
de que el papa había aceptado la recomendación de ambos. Significativamente,
el régimen comunista polaco también había aprobado
el nombramiento.
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