El_Culto_al_agua_en_el_antiguo_Peru

REBECA CARRIÓN CACHOT
irrupción de un sacerdote y de un indio converso en una ceremonia
sobre el cultivo de papas, por considerado demoníaco. Los
problemas de los investigadores tienen que hacer con el modelo
clásico grecorromano de panteón sagrado que está en la mente
(renacentista) de los cronistas españoles que sirven de fuente
histórica. Desde esa perspectiva, la jerarquía divina se completaba
con dioses y diosas con poderes diferentes, pero organizados de
mayor a menor. Cuyo gobernante tenía la categoría de "padre de
los dioses", en este caso Júpiter o Zeus. La cristianización de
Europa haría que estas categorías, llamadas desde entonces
"paganas", sean las que se atribuyan a toda otra sociedad, entre
ellas a la incaica.
Pueda ser que no todos los investigadores de su tiempo, hayan
concurrido con Carrión Cachot en que el Sol, el Rayo y el
Maíz pudieran ser expresiones artísticas de un mismo dios (o la
Luna y la Tierra de una misma diosa), pero en cualquier esquema
que se arme con los dioses que aparecen en las crónicas, el culto a
la Madre Agua o a la Madre Tierra resulta incómodo. No encaja
en un panteón de dioses antropomorfizados como el clásico o
como el católico, y sus atributos son tantos y tan diversos que
escapa a la simplificación que alcanzó el arte clásico para
representados.
Mucho más adelante, cuando se evangelizó América, fue
posible que las poblaciones de origen indígena aprovechasen las
representaciones cristianas, por encima de sus características
antropomorfas. El carácter maternal de la Tierra pudo encontrar
espacio propio en el regazo de la Virgen María o traslucir su
perfil a través de sus vestiduras como sucede en el cuadro más
conocido del arte colonial de Potosí. El agua en el universo cristiano
pasó a la categoría de don milagroso o castigo divino, pero
no fue exclusivo de la Virgen. La enorme legión de santos
católicos que llegó de Europa o nacieron en el Nuevo Mundo, tuvo
la posibilidad de adueñarse de la sacralidad de los nacientes
pueblos andinos, y en calidad de Santos Patronos fueron responsables
de lluvias, sequías, cosechas abundantes o hambrunas.
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