El_Culto_al_agua_en_el_antiguo_Peru

REBECA CARRIÓN CACHOT
bajas, canales y acequias distribuidas en diversas direcciones;
reservorios, estanques, cascadas, y otros elementos de esta índole.
Como custodios de estos lugares sagrados se ven felinos, pumas y
monos en actitudes de alerta; o de descender violentamente
apoyándose en las patas delanteras. Pero lo más importante de este
conjunto lo constituyen los dioses antropomorfos, generalmente
dispuestos en "parejas" de hombre y mujer, ella con un cantarito de
agua en la mano; y colocados en los nacimientos de los arroyos o
ríos o en sitios vecinos a los reservorios. Hay varias de estas
parejas, que encarnan a las que figuran al sol y luna en las
leyendas que se estudian en el capítulo III. Además se ven grupos
más amplios en pequeñas plataformas o terrazas en las que figuran
"parejas" de simios, felinos y lagartos en actitudes eróticas, como
simbolizando la fusión de las fuerzas masculina y femenina para
el mayor rendimiento de la producción agrícola. Asimismo, se han
representado junto a los dioses antropomorfos plantas vigorosas
de maíz, indicando el significado inmediato de la composición, así
como llamas o auquénidos no bien determinados en los altares de
sacrificio. Particularmente interesante son las pequeñas fuentes o
manantiales con la simbólica rana en su interior, a semejanza de las
cisternas de la fuente de Lavapatas de San Agustín, en las que es
un batracio mítico, de larga cola dividida en dos, el dueño de ellas;
las pacchas, o canales en zigzag que descargan sus aguas en otros
colectores más amplios; los edificios o templos alrededor de los
cuales se hallan todos estos seres. En fin, hay otras diversas
figuras, símbolos de otras tantas ideas, como camarones cruzando
los ríos, cangrejos, etc., que pueden indicar que se ha hecho una
minúscula reproducción de ciertos aspectos de la costa.
Es interesante observar que algunos de los felinos están
situados simétricamente, Como apuntando los cuatro puntos
cardinales, y estos son de mayor tamaño que los restantes, y que
se hallan casi al borde de la fuente monumental, contiguos a
grandes aberturas de salida de las aguas.
Para el propósito del presente trabajo, solo se describe en
rasgos generales este monumento, reservándose para la monografía
que está en estos momentos en prensa, su interpretación y
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