Lulu ohjelmalehti - Kokkola Opera
Lulu ohjelmalehti - Kokkola Opera
Lulu ohjelmalehti - Kokkola Opera
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Mielikuvani <strong>Lulu</strong>sta oli patologin steriili huone, jossa jo<br />
valmiiksi toivottomasta lähtökohdasta aletaan saksalaisella<br />
pedanttisuudella oikein kaivella ja eritellä syytä siihen<br />
miksi mitään toivoa ei ole. Käteen jää outo diagnoosi<br />
miehistä ja naisista josta en tunnista en itseäni enkä ainuttakaan<br />
miestä jonka tunnen. Pahinta on aina esityksen<br />
ympärillä vellova tunnelma. Konsensuksessa hoetaan että<br />
rankkaa oli rankka ja että kyllä ihminen on paha ja on se<br />
niin väärin että naisia hyväksikäytetään.<br />
Inho ei ole niin huono lähtökohta kuin miltä se äkkiseltään<br />
saattaa kuulostaa. Inho on kuitenkin voimakas tunnesuhde,<br />
paljon pahempi olisi jos että <strong>Lulu</strong> olisi ollut täysin<br />
samantekevä. Tylsä.<br />
<strong>Lulu</strong>-oopperan keskeinen ongelma tänään on, että naisen<br />
asema on muuttunut 30-luvun Saksasta ratkaisevasti. Jos<br />
me esitämme tänään naisen, jonka ensisijainen päämäärä<br />
on päästä naimisiin, emme tunnetasolla pysty kuvaamaan<br />
ihmistä joka ei ole erityistapaus. Yhteiskunnallinen olosuhde<br />
puuttuu. Tänään nainen voi mennä töihin, ja vaikkei<br />
töitä saisikaan, sosiaaliturva on olemassa. Kenenkään<br />
ei ole pakko mennä naimisiin tai alkaa huoraksi siksi että<br />
muuten kuolee nälkään.<br />
LULUN SEKSUAALINEN VOIMA<br />
JA VAPAA TAHTO?<br />
Näkemissäni <strong>Lulu</strong>-esityksissä <strong>Lulu</strong>a on näytellyt aina<br />
nuori ja kulttuurisesti hyvännäköisen naisen kriteerit täyttävä<br />
näyttelijä, ja hänen nuoruutensa ja hyvännäköisyytensä<br />
oli se mikä nimenomaan miehiin vetosi. Ongelma<br />
tässä ratkaisussa on se, että nuori hyvännäköinen nainen<br />
seksuaalisen halun kohteena on kulttuurisesti niin hyväksytty<br />
konsepti, että <strong>Lulu</strong> henkilönä jää näkymättömäksi.<br />
Kyseessä pitäisi olla nimenomaan <strong>Lulu</strong>n henkilökohtainen<br />
seksuaalinen voima, hänen oma halunsa. Jos <strong>Lulu</strong> on<br />
nuori ja hyvännäköinen nainen, meidän on äärimmäisen<br />
vaikea erottaa halun kohdetta siitä joka itse haluaa. Miten<br />
ihmeessä nuori naisnäyttelijä vetäviin vaatteisiin puettuna<br />
koittaisi tehdä tiettäväksi, että nyt tämä hänen esittämänsä<br />
<strong>Lulu</strong> tässä keikistelee siksi että itse haluaa panna eikä<br />
siksi että yrittää epätoivoisesti olla seksikäs, jotta olisi uskottavaa<br />
että kaikki mieshenkilöt tässä jutussa haluavat<br />
harrastaa seksiä nimenomaan hänen kanssaan. Suurin ongelma<br />
minulle on kuitenkin se, että kokemuksesta tiedän<br />
ettei se ole ulkonäöstä kiinni. Miehet eivät ole niin latteita.<br />
Kerran sitä voi vielä haluta hyvännäköistä, mutta mikä saa<br />
haluamaan toisen kerran?<br />
Sinnebilden av <strong>Lulu</strong> var en patologs sterila rum, där man<br />
redan i ett hopplöst utgångsläge med tysk pedantiskhet<br />
riktigt börjar gräva och söka efter orsaken till att det inte<br />
fi nns något hopp. Kvar lämnar en underlig diagnos av män<br />
och kvinnor, där jag inte känner igen varken mig själv eller<br />
en enda man som jag känner. Värst är ändå känslan<br />
som omger föreställningen. Som konsensus mals det på<br />
att det tuffa var tufft, att människan är ond och att det nog<br />
är så fel att kvinnor utnyttjas.<br />
Avsky är inte en så dålig utgångspunkt som det i den första<br />
anblicken verkar. Avskyn är ändå en stark relation av<br />
känslor, mycket värre vore om <strong>Lulu</strong> hade varit helt likgiltig.<br />
Tråkig.<br />
<strong>Opera</strong>n <strong>Lulu</strong>s centrala problem idag är att kvinnans ställning<br />
ändrats sedan 30-talet. Och i Tyskland avsevärt. Om<br />
vi idag framför en kvinna, vars högsta mål är att bli gift,<br />
kan vi på det emotionella planet inte skildra en människa<br />
som inte skulle vara ett specialfall. Den samhälleliga<br />
situationen fattas. Idag kan en kvinna gå till jobbet, om<br />
hon inte skulle få jobb fi nns ju alltid socialskyddet. Ingen<br />
behöver gifta sig eller börja hora för att man i andra fall<br />
skulle svälta ihjäl.<br />
LULUS SEXUELLA KRAFT<br />
OCH FRIA VILJA?<br />
I de <strong>Lulu</strong>-föreställningar jag sett har <strong>Lulu</strong> alltid spelats av<br />
en ung kvinna som fyller kriterierna för hur en kulturell<br />
och vacker kvinna skall se ut, då det dessutom var hennes<br />
ungdom och goda yttre som tilltalade männen.<br />
Problemet i denna lösning är att en ung vacker kvinna som<br />
sexuellt åtrådd är så kulturellt accepterat att <strong>Lulu</strong> som person<br />
lämnar osynlig. Det är ju <strong>Lulu</strong>s personliga sexuella<br />
kraft, hennes egna drift, som borde stå i centrum. Om<br />
<strong>Lulu</strong> är ung och vacker har vi oerhört svårt att urskilja<br />
driftens slutmål från den som själv står för driften. Hur i<br />
hela friden skulle en kvinnlig skådespelerska, iklädd tilldragande<br />
kläder försöka synliggöra att nu försöker den här<br />
<strong>Lulu</strong> hon spelar göra sig till för att hon själv vill ligga och<br />
inte därför för att hon desperat försöker se sexig ut, för att<br />
det skall vara trovärdigt att alla de manliga karaktärerna<br />
vill ha sex med henne. Det största problemet för mig är att<br />
jag utifrån erfarenhet vet att det inte hänger på utseendet.<br />
Män är inte så banala. En gång kan man vilja ha en snygg,<br />
men vad är det som får att vilja ha henne två gånger?<br />
9
Change language