dossier 3 faire regner l'ordre colonial - le site d'Histoire Géographie

DOSSIER 3
FAIRE REGNER L’ORDRE COLONIAL
Depuis plusieurs années, la question de la violence coloniale – dénoncée en son temps par
les philosophes des Lumières comme, plus tard, par les militants anticolonialistes – a fait
l’objet de diverses publications. On peut évoquer quelques-uns de ces travaux de qualité
variable, qui vont du Livre noir du colonialisme (2003) à Massacres coloniaux (2005) en
passant par le très conversé ouvrage d’Olivier La Cour-Grandmaison (Coloniser, Exterminer,
2005) ou par le remarquable travail de Raphaëlle Branche sur la torture en Algérie (La torture
et l'armée pendant la guerre d'Algérie, 1954-1962, Gallimard, Paris, 2001).
Même en dehors de ses phases les plus aiguës (traite, lutte contre le marronnage, conquêtes
militaires, guerres de décolonisation), la domination coloniale a constamment reposé sur un
système coercitif plus ou moins discret, mais toujours efficace. De nombreux travaux de
recherche récents ou encore en chantiers ont ainsi analysé le fonctionnement de la police, de
la justice et, plus globalement, des systèmes répressifs en situation coloniale. L’intérêt pour
les statuts et les textes juridiques appliqués aux colonisés a été largement éveillé, dans les
années 1980-90, par les travaux et les débats sur le Code Noir de 1685, (cf. Louis Sala-
Molins, Le Code Noir ou le calvaire de Canaan, Presses universitaires de France, 1 re éd.
1987, rééd. 2002). Le regard se porte aujourd’hui sur la spécificité du droit colonial des XIX e
et XX e siècles et sur son cortège de statuts inégaux (« esclave », « indigène », « sujet
d’Empire », « protégé », « musulman », « citoyen », « non citoyen », « métis », etc.).
Les applications concrètes du droit, son fonctionnement sur le terrain sont un élément clé –
au même titre que la présence de forces armées – de l’ordre colonial. La répression passe
aussi, bien évidemment, par la généralisation de l’enfermement carcéral, des fameux bagnes
de Cayenne ou de « Biribi » (Dominique Kalifa, Biribi. Les bagnes coloniaux de l'armée
française, Perrin, 2009). Ce sont ces aspects, parfois encore imparfaitement étudiés, que nous
avons voulu mettre en avant dans ce dossier en évoquant les réalités de la « pacification » en
Afrique de l’Ouest (doc. 1), le régime de l’indigénat en AOF ou le bagne de Poulo-Condore
en Indochine (ensemble documentaire 3).
LECTURES COMPLEMENTAIRES
Dossier « Sujets d’Empire » dans Genèses, n° 53, décembre 2003.
Florence Bernault (dir.), Enfermement, prison et châtiments en Afrique du XIX e
siècle à nos jours, Karthala, 1999.
Raphaëlle Branche, Anne-Marie Pathé et Sylvie Thénault, « Répression, contrôle et
encadrement dans le monde colonial au XXe siècle », Bulletin de l’Institut
d’Histoire du Temps présent, n° 83, 1 er semestre 2004.
Mamadou Dian Cherif Diallo, Répression et enfermement en Guinée. Le
pénitencier de Fotoba et la prison centrale de Conakry de 1900 à 1958,
l’Harmattan, 2005.
Patrice Morlat et Daniel Hémery, La répression coloniale au Vietnam , 1908-1940,
L’Harmattan, 1990.
Sylvie Thénault, Une drôle de justice. Les magistrats dans la guerre d’Algérie,
La Découverte, 2001 (rééd. en poche coll. « Sciences humaines », 2004).

1 – CONQUETE ET « PACIFICATION »
LE JOURNAL D’UN OFFICIER FRANÇAIS (1898)
18 mai 1898
Nous quittions ce matin Ouagadougou, mon capitaine et moi, avec une colonne volante ainsi
composée : un peloton d'infanterie (50 hommes), 10 spahis auxiliaires, 10 cavaliers toucouleurs, 10
cavaliers mossis, 1 pièce de 80 de montagne
Point de direction : Bittou par Touïli, Nobéré, Gou et Léré.
Objectif de l'opération : 1°) soumettre les villages récalcitrants qui sont nombreux encore sur ce
parcours ; 2°) régler sur place les contestations territoriales avec les officiers anglais de la Côte d'Or ;
3°) achever la soumission des contrées sud non encore parcourues, les intimider par le passage d'une
troupe armée d'assez fort effectif.
Nous arrivions à 8 heures du soir à Kounda, par une nuit si noire que, depuis 6 h et demi, nous
marchions aux torches. Nous bivouaquons en plein air ou sous des paillassons qui nous abritent à
peine d'une jolie fin de tornade reçue en cours de route, et qui continue à tomber en pluie fine. Si ça
continue, nous ne crèverons pas de soif cette fois-ci. […]
23 mai 1898
Nous arrivions en présence de Gou vers 11 h, après une longue étape par une nuit noire et dans
une brousse assez épaisse. Nous transportons à Bittou un fort convoi de vivres : sur nos 80 porteurs,
plus de 30 ont pris la fuite à la faveur de l'obscurité et des difficultés de la route, jetant leurs caisses sur
le bord du chemin et disparaissant dans les taillis. Rien à faire par cette nuit noire et malgré les coups
de fusils tirés au hasard sur les fuyards et les efforts de nos admirables cavaliers, 20 caisses de vin
restent brisées en cours de route à 100 km de leur destination, après avoir fait près de 3000 km sans
accident. C'est à mourir de rage. Nos tirailleurs transportent en plus de leur barda habituel celles qui en
valent encore la peine. La limonière 1 de notre pièce de montagne se casse au passage d'un ravin, nous
perdons une heure à réparer cet accident.
À Gou que nous trouvons évacué, pas un chat, pas un grain de mil ; seuls quelques paniers de
pistaches ont été oubliés dans les soukalas 2 . À midi, nous faisons flamber le village, l'incendie se
propage sur 3 ou 4 km d'étendue, mais c'est un spectacle qui ne remplit ni le ventre des hommes ni
celui des chevaux. L'eau est au diable et il fait une chaleur atroce. À midi et demi, nos cavaliers nous
ramènent un de nos porteurs fuyards. Le pauvre diable est fusillé séance tenante en présence de tout le
convoi. Je me souviendrai longtemps de ce repas pris au milieu d'un incendie, coupé par la courte
délibération d'un jugement que nous rendions tout en mangeant, et agrémenté d'une exécution qui eut
lieu sous nos yeux à 10 pas de notre table, entre «la poire et le fromage» (il est bien entendu que la
poire et le fromage étaient imaginaires).
À 1 heure, je monte à cheval avec nos 30 cavaliers, il s'agit de razzier à tout prix des grains, du
bétail, de ramener des provisions et des otages et d'infliger une dure leçon à ce village, pour la 3 e fois
récalcitrant. À 2 km, après avoir suivi la trace fraîche des troupeaux et des habitants, mes cavaliers de
pointe sont assaillis à coups de flèches. Les Boussangas sont rassemblés derrière un marigot peu
profond mais couvert d'une épaisse végétation. Nous franchissons le ruisseau aux berges escarpées
sans mettre pied à terre et tombons, sur la rive droite, dans un terrain rocheux d'où nous faisons
déguerpir une multitude d'hommes armés d'arcs, de flèches, de lances et de javelots. Rien de plus
impressionnant que ces flèches qui partent silencieuses de tous les fourrés, sifflent en passant et se
fichent au tronc des arbres. Toutes ces armes sont trempées dans un poison terrible et la moindre
écorchure est mortelle.
Nos hommes sont bien armés : mousquetons et carabines commencent leur besogne et, bien que
tirés un peu au hasard, les coups de feu font déguerpir les guerriers boussangas. Nos cavaliers
1 Partie formée par les brancards auxquels on attelle le cheval.
2 Groupe de cases entourées d’un mur d’enceinte.

toucouleurs m'amènent bientôt 2 Boussangas désarmés. Le premier refuse catégoriquement d'indiquer
la retraite du Naba et le parc du troupeau ; on lui loge une balle dans la tête pour faire parler l'autre.
À cinq heures, nous rentrions avec 40 bœufs, 6 ânes, 27 moutons et de nombreux captifs auxquels
était confiée la garde du troupeau. C'est un joli butin. Les captifs sont gardés comme otages ou
distribués à nos partisans, et le bétail servira à la nourriture de la colonne. La poursuite des habitants
est du reste impossible, dans cette brousse épaisse, rocheuse, ravinée, et nous nous exposerions à
tomber dans une embuscade ; puis nos chevaux n'en peuvent plus. J'ai passé avec mes cavaliers 16
heures à cheval avec deux heures d'interruption – pas un blessé.
Nous campons ce soir en carré et bien gardés, quoique nous ne comptions guère sur une attaque de
nuit. Le village continue à brûler. Par cette nuit noire, ces feux de paille sont du plus bel effet.
24 mai 1898
Nous ne quittions Gou qu'à 5 heures du matin pour éviter la promenade nocturne d'hier qui nous a
coûté le 1/4 de nos caisses, et de peur aussi d'une attaque en cours de route. Pas d'incident. À 3 h de
l'après-midi (!) nous arrivions en face de Niao, grand village où, comme hier à Gou, nous ne trouvons
plus que les derniers fuyards avec lesquels nous échangions quelques coups de feu. Comme hier aussi,
nous faisons flamber les soukalas. Comme nous avons de quoi manger, que nous sommes exténués par
une marche de 10 heures en plein soleil, nous ne tentons aucune opération, du reste Niao fait partie de
la circonscription de Bittou et nous préférons laisser au chef de ce poste le soin de punir.
Source : Archives privées
(voir l’édition critique établie et annotée par Sophie Dulucq :
Émile Dussaulx, Journal du Soudan (1894-1898), Paris, L’Harmattan, 2000, p. 435 sq.)
Mots-clés : colonisation française, AOF, conquête, violence, « pacification ».
Place dans les programmes : Classes de 4 e , de 1 re et de Ter. S.
Thématique centrale
- La notion de violence coloniale (outils de répression à la disposition des
colonisateurs), sur le concept de « pacification », sur les modalités de la conquête.
Pistes de travail possibles
- Travail de repérage géographique et chronologique et repérage des formes de violence
imposées aux populations.
- Recherche plus approfondie sur la célèbre « affaire Voulet-Chanoine », scandale
colonial lié à l’appétit de conquête de deux officiers française. Visionnage du téléfilm
de Serge Moati consacré à cet épisode sanglant de la conquête française en AOF :
« Capitaine des ténèbres » (2004).
Un documentaire de 52 mn, co-produit par le Sceren et le CNDP, revient sur la
mémoire actuelle de ces exactions : Blancs de mémoire, de Manuel Gasquet (2004) ;
un livret pédagogique sur ce téléfilm est disponible sur le site du Sceren :
Analyse du document
Émile Dussaulx (1870-1914), capitaine d’infanterie de Marine, effectue deux séjours en
Afrique de l’Ouest entre 1894 et 1898. Il occupe tour à tour plusieurs fonctions dans ces
régions récemment conquises, ou encore soumises à la « pacification » de l’armée française.
Au long de ses deux séjours africains, il rédige un journal par lettres, qu’il adresse
régulièrement à ses deux sœurs, institutrices dans l’Est de la France. Il y relate ses actions, ses
états d’âme, y transmet ses découvertes et sa vision de la colonisation vécue « de l’intérieur ».

Dans ces extraits de mai 1898, Dussaulx raconte la campagne militaire effectuée en pays
bissa (sud-est du Burkina Faso actuel). Ouagadougou, la capitale de l’empire mossi, a été
conquise par les Français en 1896 et le souverain des Mossi, le Mogho Naba, a été déposé et
remplacé par un chaf plus docile. Les années 1897-1898 sont marquées par une course de
vitesse entre les Français et les Britanniques qui, plus au Sud (dans l’actuel Ghana), lorgnent
sur les territoires tout juste conquis par leurs rivaux coloniaux et soutiennent le souverain
déchu – projetant même de l’armer pour une reconquête de son trône.
C’est dans ce contexte que se situe l’épisode auquel prend part Dussaulx : il s’agit tout à la
fois d’achever la conquête en éteignant toute velléité de contestation de la part des
populations bissa (ou boussanga), de contenir l’avancée des Britanniques au sud et d’affirmer
l’occupation effective des territoires contestés en vue de la très prochaine signature d’une
convention franco-britannique de délimitation des frontières coloniales (elle sera signée
effectivement en juin 1898).
Une des questions centrales qui émergent de ce témoignage de première main tourne
autour des conditions de la conquête coloniale, de la violence à l’encontre des populations
civiles. Les armées coloniales étaient composées, on le voit ici, d’éléments disparates :
officiers et sous-officiers européens très peu nombreux, tirailleurs africains appartenant aux
troupes coloniales régulières, « partisans » recrutés localement et colonnes de porteurs
réquisitionnés de force pour le transport des matériels.
Le ravitaillement des colonnes militaires devait s’effectuer « sur le pays », ce qui signifiait
des réquisitions de vivres et des intimidations permanentes, lorsqu’il fallait (comme ici)
nourrir une petite centaine d’hommes. Exactions en tout genre, sentiment d’impunité,
« justice » expéditive sont des caractéristiques des différentes phases de la conquête puis de la
« pacification » – terme militaire consacré dont on voit à quel point il occulte la réalité des
violences perpétrées sur le terrain.
Une autre entrée dans le texte peut être la thématique de la résistance des populations, de
leur (faible !) marge de manœuvre. Fuites en brousse, stratégies d’évitement, mais aussi
affrontements directs et actes de courage font partie de toute une gamme de réactions à la
conquête, qu’il s’agit de replacer dans le contexte 1°) d’extrême déséquilibre des forces en
présence (armement occidental moderne/armes à feu anciennes ou arcs et flèches, dans
certains cas ; colonnes militaires/ populations villageoises ; etc.) et 2°) de déstabilisation
politique récente (déposition du Mogho Naba régnant, nomination par les Français d’un
nouveau souverain plus « docile », etc.).
Au final, le journal tenu par un officier de terrain, pour sa famille, constitue un témoignage
de tout premier ordre : la parole privée de Dussaulx est bien plus libre que ne pourrait une
prise de position publique. La force du témoignage, la liberté de ton, la cynique désinvolture
en disent long sur les modalités concrètes de la conquête.

2 – LE REGIME DE L’INDIGENAT
EN AOF AU DEBUT DU XX e SIECLE
Article 1 er de l’arrêté général du 14 septembre 1907, applicable dans toutes les colonies de la
Fédération d’AOF
1. Refus de payer les impôts, amendes ou de rembourser toute somme due à la colonie, ainsi que
d’exécuter des prestations en nature. Négligence dans ces paiements et dans l’exécution de ces
prestations ;
2. Dissimulation de la matière imposable, connivence dans cette dissimulation. Déclaration
volontairement inexacte du nombre des habitants soumis à l’impôt, entraves au recensement ou à la
perception ;
3. Départ sans autorisation d’une circonscription administrative, dans le but de se soustraire au
paiement de l’impôt ou à l’exécution d’une décision de justice ;
4. Refus de fournir les renseignements demandés par les représentants ou agents de l’autorité dans
l’exercice de leurs fonctions. Déclaration sciemment inexacte ;
5. Refus ou négligence de faire les travaux ou de prêter les secours réclamés par réquisition écrite ou
verbale dans tous les cas intéressant l’ordre, la sécurité et l’utilité publique, ainsi que dans les cas
d’incendie, naufrage et autres sinistres ;
6. Entraves à un service public ;
7. Refus ou omission volontaire de se présenter devant le commandant de cercle ou le chef de poste,
sur convocation écrite ou verbale, transmise par un de ses agents ;
8. Tout acte irrespectueux ou propos offensant vis-à-vis d’un représentant ou d’un agent de
l’autorité ;
9. Discours ou propos tenus en public dans le but d’affaiblir le respect dû à l’autorité française ou à
ses fonctionnaires. Chants proférés dans les mêmes conditions. Propos séditieux, incitation au
désordre ou à l’indiscipline ne revêtant pas un caractère de gravité suffisante pour tomber sous
l’application du décret du 21 novembre 1904. Bruits alarmants et mensongers mis en circulation dans
le but d’agiter les populations ou de nuire à l’exercice de l’autorité ;
10. Immixtion de la part d’indigènes, non désignés à cet effet, dans le règlement des affaires
publiques ;
11. Usurpation de fonctions conférées par l’autorité. Port illégal ou imitation de costumes ou
insignes officiels. Tentative d’intimidation pour obtenir, au nom de l’autorité ; des sommes d’argent,
des dons ou un service quelconque ;
12. Tentative de corruption d’un agent indigène de l’autorité ;
13. Pratiques de charlatanisme susceptibles de nuire ou d’effrayer ou ayant pour but d’obtenir des
dons en espèces ou en nature et ne revêtant pas un caractère criminel ;
14. Plaintes ou réclamations sciemment inexactes, renouvelées après une solution régulière ;
15. Asile ou aides accordés dans le but de les soustraire à des poursuites judiciaires ou à des
recherches administratives, à des agents qui viennent de commettre un crime ou un délit, à des
condamnés évadés ou des agitateurs politiques ou religieux ;
16. Ouverture sans autorisation d’établissements religieux ou écoles, formation d’associations non
autorisées ;
17. Détérioration ou destruction de travaux, matériel, bâtiments de l’administration ou de tous
ouvrages et objets affectés à l’utilité publique ;
18. Coupe, abattage ou détérioration sans autorisation des bois domaniaux. (Voir décret du 20 juillet
1900 et arrêté du 24 février 1908) ;
19. Allumage de feux de brousse sans précautions suffisantes pour éviter la propagation de
l’incendie ;
20. Entraves à la navigation par le jet dans les fleuves et cours d’eau de tous objets pouvant en rendre
le passage difficile ou dangereux ;
21. Défaut de surveillance, de la part de ceux qui en sont chargés, de fous furieux, de lépreux ou

d’animaux malfaisants ou féroces ;
22. Non-restitution, dans un délai de trois jours, d’animaux ou défaut de déclaration à l’autorité dans
les mêmes délais ;
23. Coups de feu tirés sans autorisation à moins de 500 mètres de toute agglomération européenne.
Tam-tam ou autres réjouissances bruyantes au-delà de l’heure fixée par l’autorité ;
24. Abattage de bétail et dépôt d’immondices hors des lieux réservés à cet effet ou à moins de 100
mètres des habitations ou d’un chemin. Non-enfouissement des animaux domestiques ou autres, morts
ou tués, ou enfouissement à moins de 1 m 50 de profondeur et de 500 mètres de distances des
habitations ou d’un chemin ;
25. Inhumation hors du lieu consacré ou à une profondeur inférieure à 1 m 50 et à moins de 500
mètres des habitations ;
26. Refus d’exécuter en cas d’épidémie.
Source : Archives Nationales du Sénégal, M 216, arrêté du 14 septembre 1907.
Cet arrêté fédéral remplace un arrêté antérieur datant de 1888.
Dans chaque colonie, des clauses spécifiques pouvaient être ajoutées par les gouverneurs coloniaux.
Mots-clés : colonisation française, AOF, justice coloniale, régime de l’indigénat, ordre
colonial, statut des colonisés.
Place dans les programmes
Classes de 4 e , de 1 re et de Ter. S.
Thématiques
- Travail sur les inégalités juridiques en situation coloniale (qu’est-ce que signifie le
fait d’être un « indigène » ?)
- Travail sur la notion d’ordre colonial (outils de répression à la disposition des
administrateurs).
- Travail sur la figure centrale de l’administrateur colonial (en complément avec
d’autres documents, notamment iconographiques).
Pistes de travail possibles
- Travail sur des autobiographies d’ « indigènes » et sur les passages concernant leurs
rapports avec les administrateurs (ex. les souvenirs d’enfance d’Amadou Hampâté
Bâ : Amkoullel, L’enfant peul, Actes Sud, 1992)
- Recherche, dans divers dictionnaires, de la définition du mot « indigène » et
notamment dans des dictionnaires historiques (ex. dans le Dictionnaire de la
colonisation française, dir. Liauzu, Hachette, 2007 ou Les mots de la colonisation, dir.
S. Dulucq, J.-F. Klein, B. Stora, Presses universitaires du Mirail, 2008).
Analyse du document
Cet arrêté fédéral de 1907 – applicable à l’ensemble des colonies de la fédération
d’Afrique Occidentale Française – est l’un des nombreux textes qui ont progressivement
défini les contours de cette « aberration juridique » (selon l’expression de plusieurs juristes
français) qu’a constitué le « code de l’indigénat ». Cette appellation – il vaudrait sans doute
mieux dire « régime de l’indigénat » – désigne un ensemble de réglementations disparates
autorisant les administrateurs des colonies à appliquer aux populations autochtones des
sanctions disciplinaires (emprisonnement de courte durée, amendes…) en dehors de toute
procédure judiciaire. Autrement dit, un commandant de cercle pouvait infliger, sans autre

forme de procès, des « sanctions disciplinaires » à tout indigène qu’il désirait punir pour telle
ou telle infraction relevant de l’indigénat (voir ici la liste des 26 articles). Parallèlement à ce
régime disciplinaire, se développe une « justice indigène » – également contrôlée par les
colonisateurs – chargée de régler les affaires civiles et pénales entre autochtones.
Instauré en Algérie en 1881, puis en Afrique subsaharienne et en Indochine, ce régime
juridique d’exception est d’abord justifié par la nécessité d’établir l’autorité des colonisateurs
sur les territoires récemment conquis. Maintenu au-delà de la « pacification », il constitue une
arme puissante et très efficace dans les mains des administrateurs de terrain, puisque son
champ d’application est vaste, comme en atteste cet arrêté de 1907.
En analysant les différents articles, on voit qu’il s’agit essentiellement de réprimer les
atteintes à l’ordre colonial : refus de payer l’impôt, de répondre à une convocation de
l’administration, critique de la politique coloniale, activités potentiellement subversives,
entraves au commerce, etc. Plus qu’un « code » au sens juridique du terme, l’indigénat
apparaît comme un code de conduite des colonisés à l’égard des colonisateurs, destiné à
réprimer les atteintes au prestige et à l’autorité des représentants de la souveraineté française.
Si certaines personnes y échappent, à partir de 1924 (les chefs de canton par exemple), la
plupart des colonisés d’AOF y restent soumis jusqu’au lendemain de la Seconde Guerre
mondiale. Symbole de l’arbitraire colonial, le « code » de l’indigénat est la cible privilégiée
des contestations dans les colonies et en métropole. Il est supprimé par le décret du 20 février
1946.
Ce régime d’indigénat renvoie à la notion de « sujet », d’« indigène » et au statut
juridique de tous ceux qui, dans l’empire colonial, ne sont pas des citoyens français. À la
différence du citoyen – qui jouit de la plénitude de ses droits puisqu’il a le droit de vote, qu’il
élit des représentants au Parlement, qu’il est justiciable devant la justice française ordinaire,
etc. –, le sujet colonial est « exclu de toute participation à la Cité au nom de ses “mœurs et
coutumes” incompatibles avec le droit français » (Isabelle Merle, dossier spécial de la revue
Genèses, n° 53 : Sujets d’Empire, 2003). Selon le statut personnel qui est le sien, il est jugé
par des tribunaux particuliers appliquant les « coutumes » ou le droit local, et peut bénéficier
d’un certain nombre de droits spécifiques (mariage polygamique, par exemple, en Afrique).
Cette situation renvoie à ce que certains auteurs ont appelé le compromis républicain qui,
dans les territoires colonisés, a conduit à une catégorisation juridique complexe et inégalitaire
des individus et, plus encore, à « un décrochement fondamental entre la nationalité et la
citoyenneté qui oblige à repenser non seulement ce que veut dire “être Français” mais aussi ce
que signifie “être citoyen” » (I. Merle, Genèses, idem).

3 - ENSEMBLE DOCUMENTAIRE
LE BAGNE DE POULO CONDORE EN INDOCHINE
Présentation générale du dossier
Les îles de Poulo Condore, réputées pour leurs paysages paradisiaques, vont abriter
pendant plus de quatre-vingt dix années, de 1862 à 1953, le plus grand bagne français des
XIX e –XX e siècles de la période coloniale, après celui de la Guyane et le plus redouté des onze
pénitenciers de l’Indochine. L’intérêt de l’étude du bagne de Poulo Condore est d’une part
d’analyser un des symboles de la répression coloniale, d’autre part de souligner son rôle
essentiel dans la formation des révolutionnaires communistes qui renverseront l’ordre colonial
français lors de la guerre d’Indochine (1946-1954). L’étude de ce bagne est rendue difficile
par les carences des sources (cf les statistiques sur les populations pénitentiaires coloniales),
les archives ayant été brûlées en décembre 1945 par le Vietminh. Nous disposons cependant
de plusieurs témoignages dont celui de Jean-Claude Demariaux, attaché au service des Postes
et Télécommunications de l'Indochine, qui se rend à quatre reprises dans l’archipel, dont trois
entre 1936 et 1940, où il s'informe des conditions de vie des détenus. Son enquête très
poussée le mène à interroger bagnards, personnel carcéral et directeur du pénitencier. Il en tire
un livre Les secrets des îles Poulo Condore, le grand bagne indochinois publié en 1956 à
Paris aux éditions Peyronnet. Par la suite, son fils Maurice, qui vécut lui aussi en Indochine,
complète le récit de son père, dans Poulo Condore, archipel du Vietnam, du bagne historique
à la nouvelle zone de développement économique publié en 1999 chez L’Harmattan. A ces
deux récits, il faut ajouter celui du capitaine de la Légion Étrangère, Jacques Brulé, directeur
du bagne de 1947 à 1948, dont la plaquette publié à Saigon, est aujourd’hui introuvable.
Le dossier se compose de sept documents : une carte de l’Indochine coloniale et une carte
des îles de Poulo Condore avec la localisation des différents bâtiments composant le
pénitencier (doc. A1 et A2), des extraits du règlement révisé du pénitencier de Poulo Condore
(doc. B), deux cartes postales sur la vie quotidienne des bagnards (doc. C), un témoignage sur
les conditions de vie (doc. D), un récit de la grande révolte de 1918 (doc. E), trois tableaux
statistiques sur la population incarcérée et sur les maladies et la mortalité (doc. F1 er F2) et un
témoignage sur la formation des politiques au bagne n° 2 (doc. G).

doc A1. L’Indochine coloniale
(www.indochine-souvenir.com/cartes/)

doc. A2. La localisation du bagne de Poulo Condore
Source : J.-C. DEMARIAUX, Les secrets des îles Poulo Condore : le bagne indochinois,
Peyronnet, Paris, 1956.

doc B. Extraits du règlement révisé du 8 avril 1903 du pénitencier de Poulo Condore
Art.2. […] [L’] action [du directeur des îles et du pénitencier] s’étend sur tout le territoire des
îles de Poulo Condore et à toutes les parties du service intérieur et extérieur du pénitencier
dont il est responsable.
Art.3. Tous les employés lui sont subordonnés et doivent lui obéir. Le Directeur est chargé de
l’exécution des règlements relatifs au régime intérieur économique et du maintien de la police
et de la discipline dans le pénitencier.
Art.4. Le Directeur est investi dans toute l’étendue des îles et des attributions d’officier de
l’état civil et de la police judiciaire.
Art.5. Le Directeur est seul autorisé à infliger des peines disciplinaires aux agents directement
placés sous ses ordres et signale au Gouverneur de la Cochinchine ceux qui auraient encouru
des peines sévères.
Art.6. Le Directeur inflige seul les peines disciplinaires encourus par les détenus.
Art.7. Les peines qui peuvent être infligées à chaque détenu sont les suivantes : la chaîne
simple ; la chaîne double ; la chaîne simple avec boulet ; la privation de salaire ; la mise au riz
et à l’eau ; la détention en cellule pendant un mois au plus ; les fers 1 . […] Les peines
corporelles ne peuvent être prononcées cumulativement entre elles.
Art. 8. Le Directeur est spécialement chargé de tout ce qui concerne les travaux des
prisonniers et de l'application des tarifs pour les cessions des objets fabriqués.
Art. 10. [...] Le Directeur envoie chaque année un état nominatif des propositions pour
remises ou réductions de peines, établi en faveur des détenus méritants 2 .
Art. 27. La ration journalière des prisonniers se compose de : 800 grammes de riz ; 250
grammes de poisson salé ou 300 grammes de poisson frais; 100 grammes de légumes frais; 30
grammes de nuoc-mam ; 8 grammes de sel ; 3 grammes de poivre; 10 grammes de graisse.
Quand l'état du troupeau le permettra, il sera fait distributions de porc frais à raison de 200
grammes par détenu ; le porc, dans ce cas, remplacera le poisson.
Art. 30. Les détenus seront vêtus d'un pantalon et d'une en cotonnade bleue. Les costumes des
prisonniers comme plantons ou domestiques seront en cotonnade blanche.
Art. 36. Lorsque le résultat de la pêche le permettra, le directeur fera donner, à titre gratuit,
300 grammes de poisson par malade en traitement.
Art. 39. Tous les jours de la semaine, les dimanches et jours de fête exceptés, les ateliers sont
ouverts de six heures, du matin à dix heures et demie et de une heure et demie à cinq heures et
demie du soir.
Art. 45. La quotité des salaires à accorder aux détenus les plus méritants est fixée à 2 cents par
jour et par homme. Ces sommes seront versées à la caisse du comptable et constitueront un
pécule qui leur sera remis à leur libération.
Art. 97. Le territoire des îles est inaliénable. Aucune industrie privée ne peut y être autorisée
et tous les produits du sol appartiennent de droit au pénitencier. Il est fait une exception en ce
qui concerne les jardins cultivés par les rares et anciens habitants du village dit le petit
Cambodge jusqu'à leur complète extinction.
Art. 98. Aucun Européen ou Asiatique ne peut résider sur le territoire des îles, qui est
exclusivement affecté à un établissement pénitentiaire agricole. Les marchands asiatiques,
dont la présence est tolérée dans l'enceinte du pénitencier, construisent leur habitation à leurs
risques et périls […].
Art. 105. La capture d'un prisonnier évadé du pénitencier donnera droit à une prime de 30
francs.
-----------------------

1 Le décret du 17 mai 1916 crée une peine d'isolement dans une salle ou cellule spéciale des détenus dangereux
ou refusant le travail. Lorsqu'il excède 3 mois, l'isolement doit être prononcé par le gouverneur de la
Cochinchine.
2 Le décret du 17 mai 1916 contient des dispositions concernant le classement des condamnés ;
- La première classe comprend les mieux notés. Les condamnés de cette classe peuvent seuls ; 1°) obtenir une
concession urbaine ou rurale, 2°) être employés chez les habitants de la colonie.
- Les condamnés de la deuxième classe sont employés à des travaux de colonisation et d'utilité publique pour le
compte de l'État, de la colonie, des municipalités, dans les conditions prévues par le règlement.
- Les condamnés de la troisième classe sont affectés aux travaux les plus particulièrement pénibles. En outre, ils
sont, si possible, séparés des condamnés des autres classes.
Il est à noter qu'il est possible de changer la classe, et même de faire passer un condamné directement de la
troisième à la première.
Source : M. DEMARIAUX, Poulo Condore, archipel du Vietnam,
L’Harmattan, 1999, p. 53-55, p. 115-116.

doc C. La vie quotidienne des bagnards
Source : Daniel HÉMERY, Hô Chi Minh : de l’Indochine au Vietnam,
Gallimard, coll. « Découvertes » , 1994, p. 167.

doc D. Une description du bagne
[…] Du côté opposé à la mer, la Maison des Passagers donne sur le quai Andouard, ainsi
baptisé en souvenir du directeur du pénitencier assassiné par un bagnard. C’est la promenade
chic et l’endroit le plus animé de Poulo Condore. Le poste, l’hôtel gubernatorial, l’école des
petits français, l’infirmerie sont bâtis en bordure du rivage, et, toute la journée, de la salle de
lecture, on peut assister à un pittoresque défilé. Comme fond de décor, des montagnes boisées
qui barrent l’horizon. […] Pendant la conversation, des transportés défilent devant la porte. Ils
sont coiffés d’une façon disparate : chapeaux coniques en feuilles de latanier, turbans blancs
ou noirs, casques français peints en jaune, vieux feutres crasseux. Beaucoup sont tête nue, et,
parmi ceux – là deux catégories : ceux qui ont conservé la chevelure longue et luisante,
orgueil des Annamites, et les tondus. […] Cette première vue de Poulo Condore, de la Maison
des Passagers, me donne l’impression d’un bagne débonnaire. Certes, des troupes de forçats
se rendent au travail escortés par des surveillants, fusil à la bretelle ou révolver au sautoir.
Mais je vois aussi de nombreux individus qui errent, solitaires, dans les rues, sans paraître
nullement pressés ; d’autres qui sont couchés au bord de la mer.
- 7 ou 800 détenus circulent en liberté dans l’île, grogne le Corse. Comme les autres vous
vous attendiez à voir un enfer. Certes, les forçats annamites sont des enfants, comparés à ceux
de la Guyane. Mais Poulo Condore est un bagne à la noix de coco, à côté de Cayenne.[…]
(p. 41,43,45).
Je me suis rendu compte que trois couleurs : le blanc, le bleu, le kaki, divisaient en trois
classes bien distinctes l’humanité qui défilait devant mes yeux. Le bleu, c’est la couleur des
vrais bagnards, du prolétariat du pénitencier, de ceux qui font les corvées, percent des routes,
cassent des cailloux, vont à la pêche, abattent des arbres, cultivent rizières et jardins, et
expient réellement leurs crimes.[…] La deuxième couleur est le blanc. C’est celle de ceux
qu’on appelle à la Guyane « les garçons de famille ». À Poulo Condore, les domestiques de
toutes sortes, les boys, les bêps, les coolies-bébé, l’armée des secrétaires qui travaillent dans
les bureaux sont désignés par la couleur de leur costume. […] Le blanc revêt les malins et les
embusqués, ceux qui ont su composer avec le malheur et vivre à l’aise dans la camisole de
force des lois. Pendant la sieste, et après huit heures trente le soir, tous les forçats vêtus de
bleu ont réintégré les bagnes. Mais on peut voir, par contre, quelques « tui ao trang » [les gens
vêtus de blanc] qui rêvent le long du quai Andouard, ou échangent des conversation, à voix
basse, avec des soldats du 11 e Colonial au bord de la mer. Enfin, il y a la couleur kaki, qui est
celle des hommes libres : gardiens français et surveillants annamites. […] Les gardiens
français sont au nombre d’une trentaine à Poulo Condore, divisés en trois clans : les Indiens,
les Corses et les Continentaux, qui frayent peu ensemble. […] (p. 45, 46, 47, 49).
La grande grille du bagne n°1 : domicile des « droits communs », s’ouvre sur la rue
Aujard [les noms plaques bleus indicatrices correspondent aux chefs et gardiens tués par les
détenus], ombragée de tamariniers. À gauche de la porte, un magasin de paddy et de poisson
sec. À droite, le bureau du gardien-chef. Dans ce dernier, un grand tableau donne la
décomposition de l’effectif du pénitencier. J’y lis que le nombre de prisonniers inscrits
dépasse légèrement 2 000, parmi lesquels 110 évadés. […] Une grande cour s’offre tout
d’abord à ma vue, avec un peu de verdure entre les cailloux. Au milieu de la cour, un puits à
margelle basse et lépreuse. Des deux côtés, un long préau, sous lequel s’ouvrent les portes
ferrées des salles de bagnards. Au fond, les cuisines, et les cellules qui forment une sorte de
ruelle de cachots, isolée du restant. À gauche, derrière les barreaux, j’aperçois des hommes

presque nus, qui tournent de grosses meules en bois. Ce sont les incorrigibles, les fortes têtes
du bagne, en train de décortiquer du paddy.
Dans un coin, des transportés, assis en rond, cassent des madrépores pour la route.
Tout à coup, mon gardien-cicerone se met à hurler :
- Di vè (Va-t-en !)
C’est un bagnard qui s’est approché trop près de nous, à moins des six mètres
réglementaires. […]
Me voici aujourd’hui dans le bagne n° 2. Une grande cour de cent vingt mètres de long,
sur quatre-vingt de large, est entourée de murs noirâtres, hérissés de tessons de bouteilles. Au
milieu : quatre puits à margelle basse. La mer gronde à cent mètres à peine. Le bruit
monotone du ressac résonne dans les prisons. Mais jamais, au grand jamais, les prisonniers
d’ici ne peuvent reposer leurs yeux sur la vaste étendue bleue, dont ils entendent le murmure
ou les colères. Car jamais plus, ils ne doivent franchir les redoutables portes de cette enceinte.
[… ]
Près de la léproserie, le bagne n° 3 est l’enceinte des mauvaises têtes de Poulo Condore :
la dernière étape avant la décortiquerie, qui est la fin des fins. On enferme là d’abord, pendant
huit jours, les forçats nouvellement débarqués, pour qu’ils ne répandent pas les nouvelles de
Saigon. Puis, les « durs », les évadés repris, les assassins de leurs codétenus.
[…] Le bagne n° 3 forme un petit monde à part : domaine de la crapule, sous la direction
d’un gardien français à poigne.[…] Nous avons parcouru tous deux les cellules et les salles.
Partout des crânes rasés, des regards farouches, des torses nus illustrés de tatouages. C’est ici
que les Matas doivent bien prendre la précaution de regarder si personne n’est caché derrière
le tambour, avant de franchir la grille d’entrée. […]
Source : J.-C. DEMARIAUX, Les secrets des îles Poulo Condore : le bagne indochinois,
Peyronnet, Paris, 1956, extraits p. 41-49, 180-181, 255.
doc E. La grande révolte du bagne n° 1 en 1918
Nous voici au début de 1918. La révolte gronde sourdement dans le bagne, sans que les
gardiens se soient aperçus de rien. De fausses nouvelles de la guerre sont parvenues à Poulo
Condore et y entretiennent une secrète effervescence. On murmure que la France est écrasée
par les Empires centraux, et que l’Allemagne va s’emparer de l’Indochine. Des poèmes sont
même composés, par les prisonniers politiques, à la louange de Guillaume II, appelé « Duy
Liêm » [le conservateur de l’honnêteté ; plus certainement la transposition phonétique de
Guillaume].
Le 14 février 1918 au matin, des cris sinistres près de la cuisine dans la cour du Bagne 1.
Une centaine de condamnés à perpétuité, qui cassaient des cailloux, se précipitent sur le
gardien Simon Jean et deux annamites. En un clin d'oeil, les trois hommes sont abattus, le
crâne fracassé, sous de terribles coups de massette, et la horde sanguinaire déferle vers le
corps de garde. Elle veut s'emparer des armes au râtelier et massacrer la garnison.
Fort heureusement, le caporal Larmurier – au nom prédestiné - a entendu les forcenés. Il a
le temps de fermer la porte et, avec ses deux de ses hommes, ouvre le feu à travers les grilles.
C’est alors que le lieutenant Andouard, directeur du pénitencier, accourt en hâte, à la tête
des marsouins. Andouard est un manchot de guerre. Il a eu le bras droit emporté sous Verdun,
et a reçu la croix de la Légion d'Honneur brille sur sa poitrine.
Calmement, comme à l'exercice, il commande des feux de salve sur les forçats massés
dans la cuisine, la vannerie et décortiquerie : « trois îlots de résistance », comme il

l'expliquera plus tard dans un rapport. On aperçoit encore aujourd’hui les traces de balles sur
les murs décrépis.
Quand la fusillade s’est tue, quatre-vingt-trois cadavres jonchent le sol. La révolte est
matée. Andouard a sauvé la vie de tous les Français du poste. Il est félicité par le
gouvernement de Cochinchine et cité à l'ordre du jour des troupes de l’Indochine par le
général Lombard, commandant supérieur. Mais l'affaire est loin d'être terminée. On ne sait
comment, des récits mensongers de la rébellion sont parvenus sur le continent et soulèvent
l’indignation de la masse annamite. On raconte, avec forces détails, des scènes d’horreur. Des
blessés, implorant la clémence des soldats, auraient été achevés à coup de révolver dans
l’oreille par un Français de l’Inde, qui serait devenu sourd depuis par punition de Bouddah.
Quelques journaux de Saigon, bravant la censure, se répandent en invectives contre « le
bourreau de Poulo Condore ». Ils l'accusent d'avoir mitraillé des prisonniers étrangers à la
révolte et demandent des sanctions au ministère des Colonies.
Il faut en finir ! Sous quatre-vingt-trois chefs d'accusation, Andouard est traduit devant un
conseil de guerre, le 1er octobre 1918. Le lieutenant-colonel Paraire préside les débats.
« J'ai fusillé avec sang-froid, s'écrie l'accusé. Je le referais si c'était à refaire. Savez-vous
qu'il y avait quatre cent cinquante bagnards dehors ? Laisser des prisonniers derrière soi eût
créé un danger effroyable. »
L'avocat militaire n'a aucune peine pour défendre brillamment son camarade :
« Les officiers du Conseil de Guerre ne s'égareront pas dans de misérables arguties !
Nous ne sommes pas ici assouvir des rancunes personnelles et complaire à une certaine
presse. »
Quesnel, magistrat qui a procédé à une enquête sur place, vient lui-même lui même à la
rescousse. Il rend hommage à l'énergie de l'accusé « rendue nécessaire par le relâchement
coupable et la bénévolance (sic) du directeur précédent ! ».
Andouard est acquitté à l'unanimité, sous les applaudissements, et va reprendre son
commandement Poulo Condore.
Les journaux d'opposition, pourtant, ne désarment pas, et continuent à vilipender « le
bourreau altéré de sang ».
Source : J.-C. DEMARIAUX, Les secrets des îles Poulo Condore : le bagne
indochinois, Peyronnet, Paris, 1956, p. 71-73)
doc F1. La population incarcérée en Indochine (1867 – 1945)
Années
Population
incarcérée totale, au
31/12 (P.I.T.)
En détention dans les
pénitenciers ; nombre de
pénitenciers (entre
parenthèses)
% de
la
P.I.T
En détention
à Poulo
Condore
1867 . . . 500 ? .
1890 . . . 1530 .
1912 . 1932 . 1435 .
1913 18 340 2301 12,55 . .
1919 22 722 2638 11,61 . .
1922 21 185 2810 13,26 . .
% de
la
P.I.T.
1929 16 087 . . 1992 12,38

1930 20 312 (7) 3297 16,23 2146 10,56
1931 23 719 (10) 3666 18,67 2276 9,59
1932 28 097 (10) 4895 17,42 2584 9,19
1935 23 388 4279 18,30 2399 10,25
1936 20 515 3850 18,77 2436 11,87
1937 20 842 3648 17,50 2018 9,68
1939 21 441 4043 18,86 2271 10,59
1940 26 233 4350 16,58 2634 10,04
1941 29 871 6813 22,81 4204 14
1942 28 722 6280 21,86 4403 15,32
1945
(janvier)
. . . 4500 ? .
doc F2. Décès et taux de mortalité à Poulo Condore (1925 – 1939)
Années Nombre de décès Taux de mortalité/1000
1925 129 88,2
1926 58 27
1927 69 33,8
1928 103 49
1929 117 58,7
1930 338 157,5
1931 154 67,6
1932 100 38,6
1933 78 27,6
1934 76 27,9
1935 37 15,4
1936 50 20
1937 26 12,8
1938 22 10
1939 41 18,1
1940 48 18,2
Source : Daniel HÉMERY, « Terre de bagne en mer de Chine : Poulo Condore (1862-
1953) », Europe solidaire sans frontières, janvier 2008,

doc G. Au bagne n° 2, domaine des « politiques »
Des Matas annamites me dévisagent avec curiosité. […] De chaque côté, cinq portes
ferrées, munies d’un judas, donnent sur le préau sombre. Au fond, les cuisines. Tout brille, et
le repas du soir répand déjà un agréable fumet. Les « politiques » ont obtenu de se débarrasser
des prisonniers de droit commun qui remplissaient les fonctions de cuisiniers et de gens de
propreté. Ils se plaignaient d’être volés, et de manger des mets sales. Ils sont maintenant entre
eux, préparent leur nourriture eux-mêmes, et le bagne n° 2 ressemble à un petite république,
où règne une discipline librement consentie.
- Un véritable Soviet, dit le gardien français qui m’accompagne dans ma visite. Tout est
bien calme maintenant, ajoute-t-il. La grande amnistie du Front Populaire d’octobre 1936 a
fait un large vide ici. 200 Nationalistes et 250 Communistes environ ont été libérés. Il ne reste
plus qu’une centaine de prisonniers : presque tous nationalistes. Quand le bagne n°2 était
plein, nous séparions les Nationalistes des Communistes, car des disputes fréquentes – qui se
terminaient dans le sang – éclataient entre les deux camps. Tout le monde s’est assagi
maintenant. On ne met à part que les tuberculeux, dans la salle n°1. Les déportés doivent
rester au bagne jusqu’à la fin de leurs jours, ou plutôt jusqu’à la prochaine amnistie. Les
détentionnaires, au contraire, ne sont condamnés qu’à vingt ans au plus. » […]
Tout est propre et bien rangé. Aucun tatouage. Les visages sont en général plus
intelligents et les mains plus soignées qu’au bagne n° 1. On se sent tout de suite dans un
milieu plus relevé. Pourtant, au milieu des intellectuels et des autodidactes, je remarque des
gens du peuple : paysans et anciens tirailleurs. Ce sont les laissés pour compte de l’amnistie
du Front Populaire. […]
L’emploi du temps des « politiques » est ainsi fixé, invariablement : lever à 6 heures.
Sortie dans la cour de 6 heures à 10 heures. Déjeuner à 10 heures (fermeture du bagne). Sieste
jusqu’ à 14 heures. Sortie dans la cour de 14 heures à 17 heures. Dîner à 17 heures. Coucher à
18 heures. La loi n’astreint pas les déportés et les détentionnaires au travail. Mais beaucoup,
pour échapper à l’ennui mortel qui les accable dans cette enceinte d’où ils ne sortent jamais,
ont demandé une occupation. 60 % des « politiques » travaillent. Ils gagnent alors 30 cents
par mois. J’en vois qui confectionnent des filets, des cordes avec des fibres de coco, des
cravaches avec du rotin, des vêtements, de petits objets en écaille, des ustensiles de cuisine en
ferblanterie.
Aucune fumerie dans les paquetages. L’opium est formellement proscrit par les
Nationalistes et les Communistes. Ils se surveillent entre eux, et font leur police eux-mêmes
pour cela. Seuls, deux vieux, qui mourraient s’ils étaient privés subitement du « riz noir »,
sont autorisés à tirer sur le bambou de temps en temps. Aucun jeu d’argent également. Les
« politiques » ne veulent pas se dépouiller entre eux. Seuls les échecs sont autorisés par les
Communistes, qui s’y adonnent avec une véritable passion. Une unique exception pour la fête
du Têt. Pendant quelques jours, les chefs de camps tolèrent les cartes annamites, le tù sàc (jeu
des quatre couleurs), et le soc dia (jeu des quatre sapèques).
- La République prolétarienne annamite que nous fonderons, m’a dit plus tard un
Communiste, doit être à base de moralité. […]
Je remarque de nombreux livres et journaux, sur les bat-flanc du bagne n° 2. […] On
autorisa désormais la plupart des journaux de Saigon, et Je suis partout, Les Nouvelles
littéraires, Le Canard enchaîné, L’Oeuvre, Gringoire, Le Mercure, La Flèche, Regards, etc.
Je vois aussi quelques numéros de Défense, Vu, et Lu. […] En dehors des livres d’étude :
grammaires, ouvrages de sciences, de mathématiques, on y trouve les œuvres d’Alfred de
Musset, de Claude Farrère, d’Émile Zola, d’Alphonse Daudet, de Paul Bourget et de Guy de

Maupassant. […] Les murs sont couverts de schémas, de découpures de journaux et de
gravures. De dessins d’éprouvettes, de baromètres, de thermomètres, d’alambics et de
cornues. Pas une seule femme nue. Partout, des cartes géographiques dessinées à la main,
d’une plume très artistique : l’Univers, l’Europe, l’Asie, la France, l’Indochine, et surtout
l’U.R.S.S., qui est reproduite à plusieurs exemplaires. Dans les salles communistes, sont
accrochés aussi des portraits d’hommes illustres : Lénine, Karl Marx, Romain Rolland,
Barbusse, Staline, Dimitroff.
Le chef incontesté du Bagne n°2 est Bui-Cong-Trung, leader communiste de retour de
Russie, et condamné à 15 ans de détention. Malingre et boiteux, ses yeux pétillent de malice.
C’est le théoricien du Parti, au style sarcastique et ardent. Plusieurs brochures clandestines
sont de lui : La ligne politique du Parti Communiste Indochinois, Sur la route de la lutte.
Arrêté un mois à peine après son arrivée de Moscou, il n’eut pas le temps de militer
activement en Indochine. […] Pendant la guerre civile d’Espagne, les Communistes du bagne
n°2 suivaient avec anxiété les péripéties de la lutte sur une grande carte dessinée le long d’un
mur. Et c’est Bui-Cong-Trung qui, chaque jour, claudicant, allait marquer les divers fronts de
bataille avec de petits drapeaux rouges. […] Suspendus aux murs, quelques instruments de
musique de fortune, confectionnés avec des noix de coco : le Kiêm, qui est une sorte de
guitare à deux cordes, le gao, une guitare monocorde, et le co, qui ressemble à notre violon
[…] les cordes frémissantes accompagnent souvent toute la gamme des refrains
révolutionnaires : la Carmagnole, l’Internationale, la jeune Garde, le Hoang-Pho, qui est la
chanson des Communistes chinois. […]
Source : J.-C. DEMARIAUX, Les secrets des îles Poulo Condore : le bagne indochinois,
Peyronnet, Paris, 1956, p. 161-180.
Analyse
Les documents A sont extraits d’un l’ouvrage de Jean-Claude Demariaux (voir infra).
Le document A2 montre l’archipel de Poulo Condore composé d’une douzaine d’îles
volcaniques et montagneuses excentrées au sud du delta du Mékong en mer de Chine
méridionale à plus de 200 miles marins de la ville de Saigon. La principale île, la grande
Condore (Con Dao) s’étend sur environ 5212 hectares avec un point culminant à 584 mètres.
Les bâtiments principaux se trouvent à proximité du rivage.
Les documents D, E et G sont des extraits du témoignage riche et précis avec de
nombreuses descriptions de Jean-Claude Demariaux sur son séjour dans le bagne après
l’amnistie du Front populaire. Dans ces extraits, l’auteur fait preuve très souvent d’honnêteté
même s’il n’est pas dit grand-chose des dérives éventuelles des comportements de
l’administration et des gardiens souvent dénoncés au cours des années, ou si les mots utilisés
sont parfois empreints d’une posture de supériorité et de dédain comme dans le récit de la
révolte de 1918 (doc. E). Cette révolte se déroule durant la Première Guerre mondiale, à un
moment où l’encadrement colonial est moindre du fait de la mobilisation des Français, ce qui
favorise en Indochine comme dans d’autres parties de l’empire français des résistances et des
révoltes d’autant plus qu’au début de l’année le conflit est loin d’être gagné.
La description de l’organisation du bagne et des conditions de vie des bagnards (doc.
D) et le récit de la formation des opposants communistes dans le bagne n° 2 durant les années
1930, moment où se développent la contestation de l’ordre colonial français et
l’accroissement de la répression (doc. G) complètent le dossier. Jean-Claude Demariaux visite
l’ensemble du bagne, notamment la léproserie où les prisonniers malades ou trop faibles sont

laissés à l’abandon par l’administration. Lors de ses visites, il est accompagné par des
fonctionnaires.
Le document B est composé d’extraits de règlement du pénitencier de Poulo Condore de
la version révisée du 8 avril 1903, tirés de l’ouvrage de Maurice DEMARIAUX, Poulo
Condore, archipel du Vietnam, du bagne historique à la nouvelle zone de développement
économique, L’Harmattan, 1999. Le pénitencier est en effet réorganisé à plusieurs reprises,
comme en 1871, du fait des nombreux incidents (tentatives d’insurrection et d’évasion) et
face à un nombre croissant de bagnards. Cependant, la sévérité accrue des règlements
successifs comme celui du décret du 11 décembre 1889 n’empêche pas l’éclatement de
nouvelles révoltes comme celle du 17 juin 1890 où près de 400 prisonniers assassinent une
dizaine de gardiens avant d’être rapidement réprimés par le directeur du pénitencier. Enfin, le
régime des pénitenciers de l’Indochine est réorganisé par neuf arrêtés en 1916. Les différentes
versions des règlements sont définies par décrets ou par arrêtés par les autorités françaises.
Le document C reproduit deux cartes postales des années 1920 extraites de l’ouvrage de
Daniel Hémery, Hô Chi Minh, De l’Indochine au Vietnam, Gallimard, « Découverte
Gallimard », 1994, qui montrent des prisonniers au travail en train de confectionner des objets
en rotin et un groupe de prisonniers dont l’un porte la chaîne. Ces cartes postales sont
souvent envoyées à leurs familles par les Européens comme les fonctionnaires, cela fait
couleur locale. Il s’agit de vrais bagnards et non pas de reconstitution.
Les documents F1 et F2 présentent deux tableaux statistiques sur les effectifs des
populations incarcérées en Indochine et à Poulo Condore et sur les maladies et la mortalité
dans le bagne. Ils sont extraits de l’article de Daniel Hémery, Terre de bagne en mer de
Chine : Poulo Condore (1862-1953), europe-solidaire.org, janvier 2008. Ce dernier a élaboré
ces tableaux (F1 et F2) en regroupant différentes sources, dont l’Annuaire statistique de
l’Indochine de 1913 à 1942 ou le récent ouvrage de Peter ZINOMAN, Colonial Bastille : A
History of Imprisonment in French Indochina, 1862-1940, Berkeley, University of California
Press, 2001, ainsi que ses propres publications comme Révolutionnaires vietnamiens et
pouvoir colonia en Indochine, Maspero, 1975. Ces tableaux sont lacunaires du fait de
l’indisponibilité de nombreux chiffres, nous l’avons déjà évoqué, les archives de Poulo
Condore ayant notamment brûlé.
L’archipel des îles de Poulo Condore, dont le nom viendrait du malais Pulau Kondor
(« île des courges »), a depuis toujours une mauvaise réputation, servant notamment de refuge
à des pirates chinois durant de longues années. Des populations y vivent depuis 4 ou 5 000
ans selon les historiens vietnamiens, et le premier occidental en à fouler le sol est Marco Polo
en 1294. À partir du début du XVI e siècle, les Européens tentent d’y installer un comptoir :
d’abord les Portugais et les Espagnols, puis les Français où dès novembre 1686 un agent de la
Compagnie Française des Indes Orientales préconise la fondation d’un établissement, et, enfin
les Anglais qui y construisent un fort en 1702 avec l’East India Compagny. Ces derniers en
sont chassés rapidement en mars 1705 lors de la révolte de leurs mercenaires Macassars des
Célèbes. Tout au long du XVIII e siècle, plusieurs projets d’installation des Français se
succèdent sans aboutir. En effet, le traité de Versailles du 28 novembre 1787 entre le futur
empereur vietnamien Gia Long, qui s’est réfugié sur l’archipel avec sa famille en 1783, et le
roi de France, Louis XVI, assure à ce dernier la propriété et la souveraineté mais n’est pas
appliqué. Finalement, le 28 novembre 1861, le lieutenant de vaisseau Lespès, prend
possession de l’archipel, le ministre de la Marine Casseloup-Caubat voulant éviter
l’installation d’une autre puissance occidentale. Les îles de l’archipel servent déjà de lieu de
détention pour le gouvernement annamite de Hué, les Français y découvrent 119 captifs et une
garnison de 80 hommes. Le traité de Saigon du 5 juin 1861 entérine cette prise de possession.

Le bagne est créé par le décret du 1 er février1862 par le contre-amiral Bonard,
commandant en chef de l’expédition de Cochinchine, pour servir de relégation en Indochine
aux prisonniers de droit commun et aux prisonniers politiques. Le 17 mai 1863 les premiers
détenus escortés de 25 fusiliers-marins arrivent au bagne. L’internement au bagne est régi par
le Code pénal métropolitain avec cinq peines de condamnation (travaux forcés, détention de
longue durée, déportation, relégation, réclusion). Cependant, il est intéressant de noter qu’en
principe le régime est différent entre prisonnier de droit commun et « politique ». Mais, dans
les colonies, il y a confusion pénale du politique et du criminel. Il s’agit pour les autorités
d’atténuer fortement la distinction du crime et de la résistance à l’ordre colonial. À Poulo
Condore, les condamnés qui arrivent dans le pénitencier sont ainsi traités uniformément dans
un premier temps en étant enfermés durant plusieurs jours dans le même bâtiment.
Les premiers prisonniers sont les Vietnamiens de Cochinchine qui s’opposent sous forme
de guérilla à l’ordre colonial. Par la suite, de nombreux opposants, nationalistes puis
communistes, mais aussi des criminels sont envoyés au bagne, pour certains dans les bagnes
plus lointains comme ceux de Guyane ou de Nouvelle-Calédonie. Dans le système
pénitentiaire de l’Indochine, Poulo Condore occupe une place essentielle comptant entre 9 et
12 % de la totalité de la population incarcérée en Indochine. La moyenne annuelle des
détenus de Poulo Condore est d’environ 1 500-1 600 détenus à partir de 1900 puis 2 200
détenus durant les années 1920, et de plus de 4 000 de 1930 à 1944 (cf. doc. F1). Les effectifs,
droits communs, politiques nationalistes puis communistes, varient en fonction du contexte :
répression coloniale par exemple lors de la conquête du Tonkin et de l’Annam de 1883 à 1896
ou lors de la Première Guerre mondiale. L’augmentation du nombre de détenus est constante
du fait de la crise politique et sociale des années 1927-1936, notamment avec l’insurrection de
Yên Bay au Tonkin le 10 février 1930, de la Deuxième Guerre mondiale avec la répression de
plusieurs soulèvements et enfin de la guerre d’Indochine, à l’exception du gouvernement du
Front populaire où une politique moins répressive, avec l’amnistie du 11 août 1936, entraîne
la baisse des effectifs avec la libération d’environ 500 prisonniers, essentiellement des
« politiques ».
Le bagne s’étend sur plusieurs sites distincts, les bagnes 1 à 3 et la léproserie (cf doc. A2,
D, G), qui sont différenciés par le critère pénal. Chaque site est subdivisé en plusieurs salles
collectives et comportent plusieurs cellules d’isolement. Le bagne n° 1 est le premier construit
et est achevé en 1875. Réservé aux droits communs, il se compose de 10 salles communes qui
font office de dortoirs d’environ 150 m 2 et 80 prisonniers. Le bagne n° 2, construit en 1916-
1917, compte 12 salles, à l’origine réservé aux lettrés annamites, on l’appelle la maison des
lettrés, puis aux prisonniers politiques nationalistes et communistes à partir des années 1920.
L’augmentation du nombre de prisonniers incarcérés nécessite la construction en 1928 du
bagne n° 3 avec 8 salles. Ce dernier devient le bagne des réclusionnaires, qui sortent très peu
de leurs cellules. L’organisation du pénitencier est complétée par la léproserie et par les
différents bâtiments accueillant les habitations de l’administration comme la maison du
directeur, la Maison des passagers qui accueille les voyageurs comme Camille Saint-Saëns, la
caserne, le dispensaire ainsi que l’usine électrique sans oublier le village peuplé notamment
de commerçants chinois.
L’encadrement est constitué de fonctionnaires français et d’indigènes. A la tête du bagne,
le directeur fait fonction d’officier de police judiciaire et de juge de paix. Surnommé Chua
Dao, le Seigneur des îles par les Vietnamiens, ses pouvoirs, définis par le règlement, sont
considérables (cf. doc. B). L’encadrement est assez pléthorique. Dans les années 1930 (1935),
pour 2 400 détenus, il y a environ un peu moins de 30 gardiens européens, des anciens
militaires, et une soixantaine de « matas », surveillants vietnamiens ou cambodgiens. Durant

leur service, ils sont armés. Ce qui fait un gardien pour 30 prisonniers. Par ailleurs, les caplans
sont des auxiliaires choisis parmi les détenus par l’administration, à la fois mouchard et
surveillant. Enfin, une compagnie du 11 e régiment d’infanterie coloniale, une centaine
d’hommes, est cantonnée sur l’île principale.
Ce pénitencier véhicule une vision d’enfer, même si le bagne de Cayenne demeure le plus
terrible, comme le souligne Jean-Claude Demariaux lors de son séjour : « […] trois images
heurtent parfois mon esprit : les cachots des réclusionnaires remplis de désespoir, la
décortiquerie avec ses bagnards tourneurs de meules, et le hideux dépotoir de la léproserie
[…] » (op.cit., p. 16,).
La vie quotidienne des bagnards s’organise selon un barème de bonne conduite qui
reprend la classification métropolitaine en trois classes : l’organisation avec les corvées,
l’attribution des postes de travail et la formation des équipes (cf. doc. B). Ces dernières sont
directement gérées par les gardiens et surtout les matas et les caplans. Poulo Condore, à
l’image des autres bagnes, a un fonctionnement semi-autarcique. Chaque jour, le bagnard doit
produire son propre entretien mais aussi celui du personnel pour une rémunération très faible :
2 cents par jour en 1889, entre 3 et 4 en 1934. De cette somme sont retranchés les deux tenues
et les deux nattes de couchage annuelles et le coût de son cercueil. Mais il existe une
hiérarchie entre les prisonniers. En effet, en principe, seuls les droits communs du bagne n° 1
sont soumis aux travaux forcés durant huit heures et demie par jour dans les rizières et les
fermes, dans les jardins, dans les différents ateliers, à la pêcherie et à la décortiquerie.
Cependant, les prisonniers les mieux notés par l’administration peuvent s’y soustraire en
occupant des postes d’interprètes, de plantons, de boys,… Nombre de bagnards ont donc un
emploi fixe et peuvent coucher hors du bagne (cf. doc. D). Les détenus des deux autres bagnes
peuvent travailler sous condition de volontariat et de non-dangerosité. Ainsi, certains
« politiques » pour éviter l’ennui, n’hésitent-ils pas à travailler. La main d’œuvre du
pénitencier est parfois réquisitionnée par les administrations de la Cochinchine et du
Cambodge et sur les grands chantiers de travaux publics.
Les conditions de réclusion sont particulièrement rudes avec des travaux souvent
meurtriers comme le ramassage du corail qui est cassé pour construire des routes ou qui est
brûlé dans des fours à chaux, pour en extraire du calcium. Plusieurs menaces sont
omniprésentes comme les violences des gardiens, notamment des caplans. Si les moyens de
punition prévus par le règlement sont larges, de la chaîne simple (cf. doc. C) à la mise aux fers
en passant par la chaîne simple avec boulet (cf. doc. B) ou au cachot, progressivement
perfectionné par les Français avec la mise en place en 1940 de cellules sans porte ni toiture
mais couvertes de grilles avec une galerie de ronde, les mauvais traitements sont répandus.
Malgré les interdictions officielles, les prisonniers peuvent subir des coups et des brutalités
physiques à l’aide des rotins, des nerfs de bœuf, de la cadouille (os de queue de raie), des
coups de crosse…
Par ailleurs, le sort des réclusionnaires s’apparente à une mort lente avec une promenade
seulement de deux heures dans la journée et une mise aux fers chaque nuit. Les prisonniers
peuvent aussi être affectés aux chantiers et aux ateliers les plus éprouvants comme le
ramassage du corail, la terrible décortiquerie, où les bagnards les plus durs et les plus rebelles
sont astreints à un travail particulièrement pénible : ils doivent faire tourner une meule pour
décortiquer le paddy avec une ration alimentaire composée seulement d’une boulette de riz
par jour et d’un peu de sel pour dix jours, la construction sans fin de la route circulaire. Ces
mauvais traitements infligés aux détenus des prisons et des bagnes indochinois sont dénoncés
régulièrement par les inspecteurs des affaires administratives, par des journalistes et par des
hommes de gauche.

D’autres menaces pèsent sur les bagnards. Tout d’abord, les typhons qui frappent les îles
sont de véritables catastrophes tuant des condamnés, détruisant les bâtiments et les structures
du bagne, ravageant les plantations de légumes ce qui entraîne un recrudescence du
scorbut…Ensuite l’omniprésence de la maladie comme le typhus. Les maladies sont
aggravées par l’insuffisance des rations alimentaires (cf. doc. B). Par ailleurs, les installations
sanitaires et l’hygiène sont insuffisantes. Ainsi, la léproserie est un mouroir pour les lépreux
mais aussi pour les prisonniers qui ne peuvent plus travailler. La mortalité due aux maladies et
au déséquilibre des rations alimentaires ainsi qu’au surpeuplement du bagne est très élevée.
Lors des premières années de fonctionnement du bagne, le béri-béri occasionne des ravages
parmi les prisonniers. Par la suite, la mortalité demeure forte (cf. doc. F2). Mais il y a aussi le
paludisme, la fièvre des bois, le scorbut, la dysenterie, la tuberculose,... De plus, il y a juste
une ambulance-infirmerie et le transfert à Saigon est impossible. Aux difficiles conditions de
vie pénitentiaire s’ajoutent les violences entre détenus avec des bagarres et des assassinats.
Des divertissements permettent aux bagnards de s’évader de l’univers carcéral comme lors de
la fête du Têt, nouvel an lunaire au Vietnam. Les jeux de cartes y sont tolérés et les
prisonniers présentent des spectacles devant les fonctionnaires avec, par exemple, la danse de
la licorne mais aussi des pièces de théâtre avec des comédies de Molière ou de Dostoïevski.
La rareté des inspections, une fois tous les cinq ans à l’exception de troubles graves, et un
personnel inadapté expliquent les abus commis sur les prisonniers. Ainsi, jusqu’au début des
années 1930, l’administration envoie pour diriger le bagne des militaires de réserve ou à la
retraite qui se comportent comme des chefs de clan ou des tortionnaires. Les dérives des
directeurs ne sont pas rares à l’exemple de celle d’Andouard, le lieutenant de réserve, qui
utilisait deux chiens bergers contre les forçats récalcitrants et avait installé un couple de tigres
dans les montagnes pour limiter les évasions. Par ailleurs, les gardiens indigènes, les matas,
n’hésitent pas à escroquer ou à voler les bagnards mais aussi l’administration.
Enfin, tout un ensemble de personnes, les caplans, les matas, mais aussi les gardiens
européens, les usuriers (bagnards, caplans, femmes des caplans et des matas, boutiquiers
chinois) tirent des prisonniers des prestations occultes et des prélèvements.
À la fin des années 1920 et durant les années 1930, le nombre de prisonniers politiques
impliqués dans les grèves et les révoltes de 1930-1932 ou militants du parti communiste
indochinois clandestin augmente fortement. Poulo Condore devient un lieu de rencontre entre
les opposants à la colonisation avec par exemple Pham Van Dong, Nguyen An Ninh, ce qui
favorise la construction de la nation vietnamienne moderne, et aussi un lieu d’affrontement
idéologique entre nationalistes et communistes qui se traduit par des féroces bagarres comme
en 1935. Les communistes prennent rapidement le dessus sur les nationalistes et les chefs des
droits communs. Ainsi, se met en place dans le bagne n° 2 une véritable structure
d’encadrement des prisonniers qui gère la vie quotidienne, imposant des règles de vie et une
école de formation communiste, une véritable université rouge, école de référence de
l’apprentissage révolutionnaire pour nombre de détenus (cf. doc. G). C’est ainsi que le bagne
n° 2 se transforme en un véritable soviet : les détenus communistes sont organisés en cellules,
coordonnées par un comité exécutif. Différentes formes de résistance se développent comme
les tentatives pour communiquer avec l’extérieur ou les grèves de la faim voire les tentatives
d’évasion. Toute une activité clandestine d’édition de textes comme le journal Tiên Liên (En
Avant) se développe. Poulo Condore devient ainsi le lieu de formation de futurs militants et
cadres communistes (on peut citer Nguyên Van Linh ou Trân Van Giau) et prépare la lutte
pour l’indépendance des années 1940-1945. L’action de ces politiques a des conséquences sur
l’attitude face à l’ordre colonial : de nombreux droits communs sont désormais formés
politiquement et deviennent des opposants à l’ordre colonial.

Le contrôle des détenus s’avère difficile et le fonctionnement du pénitencier est souvent
anarchique. Il existe ainsi une contre-société avec ses jeux d’argent et son trafic d’opium. Par
ailleurs, les évasions des prisonniers sont courantes, entre 10 et 15 % des effectifs en
moyenne. En fait, les évadés se réfugient dans les collines couvertes d’une épaisse forêt.
L’évasion par mer constitue l’exception. Les révoltes ne sont pas rares et s’inscrivent souvent
dans un mouvement plus large de révoltes coloniales comme à la fin de la Première Guerre
mondiale ou dans les années 1930. Au quotidien, les protestations des détenus sont régulières.
Les tensions se traduisent par des vengeances contre des matas ou des gardiens qui doivent
toujours être sur leur garde (cf. doc. D). Parmi les révoltes, on peut citer la première, celle de
juin 1862, celle de juin 1890 et surtout celle de 1918 (cf. doc. E). La répression radicale est le
moyen utilisé pour réprimer les révoltes ou les tentatives d’évasion, à l’exemple de celle de la
révolte de 1918 où le directeur Andouard fait tiré sur les mutins dont 83 sont tués. La violence
de la répression de cette révolte entraîne une enquête et le jugement du directeur Andouard,
qui est acquitté. Mais ce dernier, détesté, est assassiné quelques mois plus tard le 3 décembre
1919 par des bagnards. Les protestations sont nombreuses et face à un verdict considéré
comme scandaleux, Nguyên Ai Quôc, le futur Hô Chi Minh, publie un article intitulé « C'est
cela la justice des colonialistes français en Indochine ». Par la suite, des moyens plus
appropriés sont utilisés comme les pompes à incendie et le gaz lacrymogène.
Durant les années trente, Poulo Condore devient un des lieux de contestation principaux
de l’univers carcéral en Indochine contre la colonisation et contre l’enfermement de
prisonniers politiques. Ainsi, au début de 1935, Poulo Condore joue un rôle essentiel dans le
déclenchement du mouvement général de manifestations et de grèves dans les prisons et les
bagnes indochinois. En Indochine des mouvements de sympathie à l’égard du bagnard
apparaissent, en particulier dans la littérature vietnamienne, et en France, les prisonniers
politiques indochinois sont soutenus par divers organismes et partis comme le Secours rouge
international ou le Parti communiste français. Face à la réputation du bagne, Albert Londres a
un projet d’enquête que sa mort ne lui permet pas de réaliser. C’est finalement, Jean-Claude
Demariaux (voir supra) qui mènera donc trois enquêtes entre 1936 et 1940. La revendication
essentielle des « politiques » est l’amnistie. Pour l’obtenir, les grèves des corvées et surtout de
la faim se multiplient, par exemple en mars-avril 1935, les prisonniers protestent aussi contre
la mauvaise qualité de l’alimentation. Une mission d’enquête est menée. Finalement, après
une nouvelle grève de la faim, le Front populaire promulgue une amnistie le 11 août 1936 :
plus de 1 532 prisonniers politiques sont libérés dont 500 de Poulo Condore. Cependant, le
bagne n’est pas supprimé et il n’y aura pas de réforme pénitentiaire.
À la fin de la Deuxième Guerre mondiale, les Français perdent le contrôle de l’archipel
suite au coup de force des Japonais du 9 mars 1945. Les îles sont ensuite contrôlées par le
Vietminh puis par des prisonniers de droit commun comme le « roi des montagnes ». Il ne
reste plus que 400 droits communs lors du retour des Français le 18 avril 1946. Durant la
guerre d’Indochine, les effectifs du bagne augmentent de nouveau comptant jusqu’à plus de
2 000 prisonniers. Après le départ des Français, le 1 er Septembre 1955, le bagne continue de
fonctionner et est agrandi sous la République du Viêt-nam et reçoit désormais des
communistes capturés par les troupes gouvernementales et américaines. Les effectifs
atteignent alors leur maximum avec plus de 10 000 prisonniers.
Après la réunification du Viêt-nam, le bagne sert de camps de rééducation jusqu’au début
des années 1990. Par la suite, le gouvernement met en place un plan de développement
économique avec l’aménagement de différents ports, dont un port de pêche, mais le
développement touristique est favorisé avec la création d’un parc national en mars 1993 et le
classement de Poulo Condore, Con Dao, comme un des lieux de mémoire de l’histoire

évolutionnaire, avec la restauration de plusieurs sites de l’ancien bagne, et la création de
lieux de villégiature.
Mots-clefs : bagnards, bagne, communisme, Indochine, nationalisme, ordre colonial,
pénitencier, prisonniers politiques, Poulo Condore, répression coloniale, Viêt-nam.
Les pistes d’exploitation pédagogique possibles
. Situer et décrire le bagne et ses bâtiments. Quelle est la composition du personnel
d’encadrement ? (doc. A et doc. D)
. Quels sont les prisonniers enfermés ? Comment les effectifs du bagne évoluent-ils ? Justifier
votre réponse (doc. B, D, F)
. Pour quelles raisons peut-on dire que les conditions de vie des bagnards sont
particulièrement rudes et très inégales ? (doc. B et doc. D)
. Dans quelle mesure le contrôle des détenus s’avère-t-il difficile ? (doc. E,G)
. Décrire et expliquer l’évolution qui apparaît à partir des années trente dans l’organisation des
prisonniers. (doc. G). Quelles en sont les conséquences pour la lutte contre la colonisation ?
. Au final, montrer l’importance de Poulo Condore dans la mise en place du respect de l’ordre
colonial mais aussi dans sa contestation.
Niveaux
Au collège
. Quatrième : Chapitre III, L’Europe et son expansion, thème 3 : Le partage du monde.
. Quatrième rentrée 2011/2012 : Chapitre III, thème 4 : Les colonies avec comme étude
possible celle de la société coloniale.
Au lycée
. 1 re ES/L : chapitre I, L’âge industriel et sa civilisation du milieu du XIXe siècle à 1939,
leçon 3 : L’Europe et le monde dominé : échanges, colonisations, confrontations.
. 1 re STG : chapitre I, La construction de la République (8-10h), leçon 1 : Moments et actes
fondateurs (8-10h).
. 1 re STI/STL : éventuellement le chapitre intitulé : La France et le monde aux XIXe et XXe
siècles, question obligatoire 1 : La démocratie française de 1848 à nos jours.
. 1 re ST2S : éventuellement le chapitre I, La République des années 1880 aux années 1940,
question obligatoire : La France en République, de 1880 au début des années vingt.
. Ter. S : chapitre II, Colonisation et indépendance, leçon 1 : la colonisation européenne et le
système colonial.
Pistes bibliographiques
. Maurice DEMARIAUX Maurice, Poulo Condore, Archipel du Vietnam, du bagne historique
à la nouvelle zone de développement économique, L’Harmattan, 1999.
Daniel HEMERY, « Terre de bagne en mer de Chine : Poulo Condore (1862-1953) », Europe
solidaire sans frontières, janvier 2008, europe-solidaire.org.
. Patrice MORLAT, La répression coloniale au Vietnam (1908-1940), L’Harmattan, 1990.