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La politique de la jeunesse et les mouvements de jeunesse dans le ...

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Ces papiers ne sont pas encore versés. Ils sont conservés au sein du diocèse sous <strong>la</strong><br />

responsabilité <strong>de</strong> l’Aumônier. Pour <strong>la</strong> pério<strong>de</strong> qui nous concerne, <strong><strong>le</strong>s</strong> dossiers sont intitulés :<br />

- <strong><strong>le</strong>s</strong> comptes rendus <strong>de</strong>s Conseils <strong>de</strong>s Œuvres (1945-1950)<br />

- Associations catholiques <strong>de</strong> chefs <strong>de</strong> famil<strong>le</strong><br />

- Oeuvres d’enfants<br />

- Comité diocésain d’Action <strong>et</strong> <strong>de</strong> Défense Familia<strong>le</strong> <strong>et</strong> Religieuse<br />

- nominations officiel<strong><strong>le</strong>s</strong> – Aposto<strong>la</strong>t Eucharistique<br />

- Fédération <strong>de</strong>s Cerc<strong><strong>le</strong>s</strong> Catholiques d’hommes <strong>et</strong> <strong>de</strong> jeunes gens d’Alsace<br />

- Avant-gar<strong>de</strong> du Rhin<br />

- Cerc<strong><strong>le</strong>s</strong> <strong>et</strong> Unions Paroissia<strong><strong>le</strong>s</strong><br />

- Fédération Nationa<strong>le</strong> d’Action Catholique<br />

- Fonctionnement <strong>de</strong>s œuvres catholiques (1945)<br />

- Ligue Catholique <strong>de</strong>s Femmes Françaises du Diocèse <strong>de</strong> Strasbourg<br />

(1922-1950)<br />

- J.O.C.<br />

- Comité d’Etu<strong>de</strong> <strong>de</strong>s problèmes concernant l’enfance<br />

- Auberges <strong>de</strong> Jeunesse (1948-1949)<br />

Section III. Les témoignages<br />

Ils constituent une mine <strong>de</strong> renseignements irremp<strong>la</strong>çab<strong><strong>le</strong>s</strong>. Quand <strong><strong>le</strong>s</strong> archives<br />

n’existent pas, ce qui est <strong>le</strong> cas concernant <strong>la</strong> pério<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> résistance, ils peuvent orienter vers<br />

une théorie. Néanmoins, <strong><strong>le</strong>s</strong> témoignages sont issus <strong>de</strong> <strong>la</strong> mémoire, d’une mémoire longue d’au<br />

moins 60 ans, <strong>et</strong> <strong>la</strong> mémoire n’est pas <strong>de</strong> l’histoire. <strong>La</strong> chance <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te étu<strong>de</strong> consiste <strong>dans</strong> <strong>le</strong><br />

fait, que <strong><strong>le</strong>s</strong> témoins sont pluriels, qu’à ce titre, on peut regrouper <strong>et</strong> confondre <strong><strong>le</strong>s</strong> auditions.<br />

Il faut aussi noter que certaines rencontres se sont manifestées sous forme d’entr<strong>et</strong>ien, <strong>et</strong><br />

d’autres sous forme <strong>de</strong> correspondance épisto<strong>la</strong>ire. Certains entr<strong>et</strong>iens ajoutés en annexes<br />

paraissent par conséquent plus structurés que d’autres. Le premier témoin est Florent<br />

HOLVECK, qui, pendant <strong>la</strong> guerre, en Zone Libre, s’est trouvé responsab<strong>le</strong> du Bureau <strong>de</strong>s<br />

Jeunes Réfugiés Alsaciens <strong>et</strong> Mosel<strong>la</strong>ns. Puis il est entré <strong>dans</strong> <strong>la</strong> résistance <strong>et</strong> a fait <strong>la</strong> rencontre<br />

<strong>de</strong>s autres fondateurs <strong>de</strong> Jeune Alsace <strong>dans</strong> <strong>la</strong> Briga<strong>de</strong> Alsace-Lorraine, <strong>et</strong> a été incorporé <strong>dans</strong><br />

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