La politique de la jeunesse et les mouvements de jeunesse dans le ...

spécial de cette page ; b) la nécessité de prendre contact avec la C.G.A. du Haut-Rhin ; c)
l’utilité de l’achat d’une voiture ; d) la création de secrétariats ruraux éventuellement en tant
que sections rurales des secrétaires sociaux ; e) la désignation d’un second aumônier jaciste
dès que les circonstances le permettront ; f) que la J.A.C. a fourni un grand et fécond travail en
1946 » 218
. Si le rapport ne semble déplorer qu’un manque de structure, la J.A.C. provoque chez
les membres du conseil des Œuvres diocésain une inquiétude, liée à leur rapprochement du
C.G.A., syndicat agricole.
- la Jeunesse Ouvrière Chrétienne (J.O.C.) et la Jeunesse Ouvrière Chrétienne Féminine
(J.O.C.F.). Ce mouvement semble être celui qui rassemble la plus grande masse de jeunes. A ce
propos, la revue Jeune Alsace communique un compte rendu à propos du Grand Meeting de la
J.O.C. qui s’est déroulé le 22 juillet 1945, sur le thème de la Paix. Le journaliste parle de la
présence de 3.000 jocistes des deux sexes, qui ont assisté à un jeu scénique sur le thème de la
Paix. Mais si le mouvement s’organise pour se rassembler, elle se met aussi en action pour se
structurer. Un exemple flagrant en est le propos de Monseigneur l’Evêque lors de la tenue du
Conseil des œuvres de l’évêché du 16 avril 1946 : il rapporte l’achat d’une maison à Mulhouse
par l’Abbé Lidy, qui pourrait servir de locaux pour des conférences sur l’ordre social destinés
aux membres de la J.O.C. d’une part, et de secrétariat social d’autre part. « On en vient à parler
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de la nécessité d’ouvrir des foyers pour jeunes ouvriers à Strasbourg et à Mulhouse » . Des
démarches semblent commencer dans ce sens. Cependant plusieurs renseignements émanent du
rapport annuel de 1946, dont nous n’avons pas connaissance: « 1) le vœu suivant que les
Œuvres d’enfants des centres industriels soient une préparation à la J.O.C. ; 2) la constatation
que la J.O.C. a abandonné en parti son but primordial d’avant la guerre à savoir la formation
spirituelle de ses membres et qu’elle offre aujourd’hui plutôt l’aspect d’une œuvre
d’inspiration syndicale ; 3) la nécessité de ne pas s’isoler de la paroisse, de participer
franchement aux fêtes et manifestations de la paroisse ; 4) la conclusion que la J.O.C. a fait un
bel effort en 1946 et qu’il faut continuer ces efforts pour la formation humaine et chrétienne de
la jeunesse salariée » 220
. En 1947, la même prudence et réticence se ressentent lors du
vingtième anniversaire de la J.O.C. A cette occasion, Monseigneur NEPPEL fait part de ses
impressions lors du conseil du 20 mai 1947 : « Il fait remarquer qu’on a ignoré l’autorité
ecclésiastique et uniquement invité les autorités préfectorales pour la cérémonie au monument
aux morts. A son avis le meeting n’était qu’une suite de revendications mal présentées, ne
218 Conseil des Œuvres, Séance du 7 janvier 1947.
219 Id., Séance du 16 avril 1946.
220 Id., séance du 7 janvier 1947.
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