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„Zum wilden Mann“, „Zum wilden Wyb“, „Zu de wilde Lit“ waren übliche Häusernamen, die später als Benennung von Wirtschaften, Gassen und Brunnen weiterleben. Wilde Leute sind Naturwesen, die wie die Menschen aufrecht gehen. Ihr Körper ist mit Ausnahme von Gesicht, Hals, Händen, Füßen und manchmal Ellbogen, Knien und Brüsten vollständig behaart. Auch wenn sie wie die zivilisierten Menschen gepflegte Frisuren tragen, bleiben sie ihrer wilden Herkunft gemäß stets barfüßig. Der wilde Mann ist in der Volkssage ein dämonisches Wesen, das auch als Wetter– und Winterdämon gilt. Auch wilde Weiber treten häufig in altdeutschen Gedichten und Volkssagen auf, man dachte sich d a r u n t e r i n W ä l d e r h a u s e n d e übermenschliche Frauen, denen man die Gabe der Weissagung zuschrieb, manchmal sollten es aber auch nur einfach die Weiber der wilden Männer sein. Viele dieser wilden Gestalten sind im späten Mittelalter ein beliebtes Thema für Malerei, Plastik, Bildteppiche, Zunftkannen, Wirtschaftsschilder, Buchillustrationen, Gebäckmodell, Hand– und Sitzstütze an Chorstühlen. Die meisten dieser Objekte stehen nun in Museen. Alte Schriften Um das Jahr 1300 müssen die wilden Leuten im elsässischen Volksleben sich großer Beliebtheit erfreut haben. Dafür bürgt eine Reihe von damaligen Häusernamen, die heute in Familiennamen wie Wild, Wilt, Widemann, Wiedemann, Wilter, Wiltberger und ähnlichen phonetisch verändert weiterleben. In einer Urkunde von 1317 wird ein Ritter Johannes Wildmann von Ober-Ehenheim erwähnt, dessen Familie später 1363 im Namen des Edelknechtes Cuno Wildmann von Ehenheim erneut erscheint. Das Straßburger Urkundenbuch führt 1332 eine Frau Junta, genannt Wildmannin an und 1332 einen Winzer, der Wildemann heißt. Der Straßburger Münsterprediger Geiler von Kaysersberg zählt in einem Schreiben um 1500 Die wilden Leute Jeanne Loesch de Strasbourg 12 fünf Gruppen von wilden Leuten auf : die Einsiedler, die Walddämonen (Satyren), die Spanier (Mauren), die Zwerge und die Waldteufel. Er schimpfte gegen das „wylde Wyb Rennen“, das in Geispitzen an kirchlichen Feiertagen als Narrenumzug organisiert wurde. In Wenkers Chronik kommen die „wylden Wybe“ immer wieder vor. Le Bal des ardents Unter diesem Begriff ist ein schreckliches Unglück in die Geschichte eingegangen. Karl VI. von Frankreich ließ 1392 anlässlich einer Hochzeit Tänze und Spiele veranstalten. Die als Wildleute verkleideten Künstler trugen Kostüme, die mit Pech bestrichen und mit vielen Vogelfedern bedeckt waren. Während den wilden Fakeltänzen fingen die Kleider Feuer, so dass vier Teilnehmer dabei ums Leben kamen und der König selbst nur knapp dem Tod entkam. Illustrationen V i e l e B u c h d r u c k e r b e n u t z e n d a s Wildmannsmotiv für profane wie auch religiöse Buchillustrationen. Hans Baldung Grien zeichnete Titelbordüren mit wilden Männern und wilden Frauen und Martin Schongauer verlieh solchen Gestalten einen wundervollen Ausdruck in seinen Kupferstichen. Handelsteppiche als Heidnischwerk In Basel und in Straßburg, den Hauptzentren der oberrheinischen Wirkproduktion, werden die Bildteppiche seit der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts allgemein „Heidnischwerk“ genannt. Der Begriff „heidnisch“ bedeutet „nichtchristlich“ Er kommt immer in Haushaltsinventaren, Testamenten und Gerichtsakten vor und bezieht sich später auf alle Wirkereien, ob profan oder religiös. 1990 gab es in Basel eine große Ausstellung „Zahm und Wild“, die aus allen großen Museen der Welt zusammengetragenen Bildteppiche zeigte, die im 15. Jahrhundert in Basel und in Straßburg gewirkt wurden. Das historische Museum in der Barfüsserkirche in Basel besitzt (Suite page 13)
(Suite de la page 12) „Zum wilde Mann“, der Name ging auf die selbst einige solcher Wirkteppiche, auch aus Straßburger Wirkereien, mit wilden Leuten, die dort besichtigt werden können. 84 Heidnischwerktücher können zu Basel lokalisiert werden, wo sie zwischen 1410 und 1480 entstanden sind. 6 1 E x e m p l a r e d e r e r h a l t e n e n Heidnischwerktücher aus Straßburg sind ab 1400 bis Ende des 15. Jahrhunderts entstanden. Experten berichten, dass von den Straßburger Erzeugnissen ein optischer Reiz von Flimmern ausgeht. Die Wirker ließen kleine Lichtreflexe in Gewänder, Schmuck, Vogelfedern, Blatt– und Blütenspitzen der Teppiche in verschiedenfarbiger Seide aufblitzen. Wirtschaften, Häuser und Brunnen Der Name „Zum Wilden Mann“ ist ein Freiheitssymbol ! Mit seiner der Natur geweihten Fröhlichkeit, nahm er die soziale Ordnung nicht ernst, und in den nach dem „wilden Mann“ benannten Wirtschaften darf jeder frei seine Meinung äußern. In Deutschland, Österreich und Schweiz ist der alte Name und das dazugehörende Wissen erhalten. Obwohl das französische Wort „sauvage“ vom lateinischen „sylva“ = der Wald, abgeleitet ist, wo die wilden Männer hausten, h at d i e se Be nennung n i c h t d e n selben Sinn. So geschah es in Mülhausen. In der eidgenössischen Zeit hieß eine alte Wirtschaft 13 Gasse über als „Wildemannsgass“ die später in „rue du Sauvage“ übersetzt wurde. Als dann die rue du Sauvage 1940 zu „Adolf Hitler Straße“ umgetauft wurde, haben sich die Mülhauser halb tot gelacht ! Dem Weine scheinen die wilden Leute nicht abhold gewesen sein. Vielleicht haben es deshalb unzählige Wirtschaften den wilden Mann zum Patron und Schutzgeist erkoren. Es werden oft die Saufgelage der wilden Leute erwähnt. Johannes Pauli überliefert in seinem Schwankbuch „Schimpf und Ernst“ 1522 „... Es saßen eines males wilde lüte by einem wyne by ein ander...“ als ein Teufel eine Seele kaufen wollte. Blätterkranz auf buschigem Haar Früher gab es im Elsass viele Wirtschaften „Zum wilden Mann“. In Straßburg sogar mehrere, wovon eine in der Langen Straße neben der Bäckerei „zum wilden Wyb“ stand, welche 1412 und 1428 erwähnt wurde. Wenn an sehr seltenen Orten wenige Einheimische die Bezeichnung „zum wilde Mann“ für eine umgetaufte Wirtschaft gebrauchen, so steht im Unterelsass nur das Restaurant A l‘Homme Sauvage in der Bäregass von Weißenbürg in den Gelben Blättern des Telefonbuches. Das typische Wirtshausschild „zum wilde Mann“ zeigt einen kräftigen Mann mit einem Blätterkranz auf buschigem Haar, einen Lendenschurz aus Blättern um die Hüften, barfuß auf einem kleinen Hügel stehend. In Ammerschwihr gab es früher eine Wirtschaft „Zum wilden Mann“ mit einer Inschrift : „Beim wilden Mann kehr ein, Hier ist Kude Kost und Wein, 1758“. Im gleichen Ort gibt es auch einen „Wildemannsbrunnen“. Das Original der Skulptur steht nun im Rathaus, eine Kopie am Brunnen, leider nennt niemand mehr den Eine besonders « romantische » Darstellung wilder Leute
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