Prema - La revue de l'Organisation Sathya Sai France

Nous lisons aussi dans la Bhagavad-gītā que la mort ne signifie pas la fin d’une personnalité : le voyage
continue également après la mort. Alors pour quelle raison m’a-t-Il donné cela, je ne le sais pas encore.
Mais, dans le rêve, Il m’a bien dit : « Es-tu prête ? Je vais te tordre comme une serviette mouillée ! Tu
peux aussi changer d’avis maintenant ! Tu peux dire : “Non, je suis heureuse et je me sens bien dans le
monde ; je ne pense pas vouloir mukti pour l’instant.” »
Plus encore que bhakti, mukti est difficile – se libérer complètement de l’entrave du mental, à la manière
d’un renonçant. Je répondis : « Non, Swāmi, je veux à la fois bhakti et mukti. Tu peux me tordre ! »
Après cela, je passai par de nombreuses épreuves et difficultés – toutes sortes de souffrances. Je suppose
que, comme je l’avais demandé, il fallait que je m’attende à toutes sortes de tests ! Bien que j’aie souffert
lors de ces épreuves, quelque chose me donna le courage d’y faire face – sans pour autant que je les
transcende. Je ne me laissais pas abattre ; je continuais à répéter Son Nom et je priais davantage. Swāmi
dit que c’est le seul moyen de conserver l’équanimité du mental – prier sans cesse.
Swāmi déclare : « Lorsqu’un problème arrive, ne pensez pas au problème. Dites-vous seulement :
“Tout cela est anityam (non réel) et appartient à mithyaloka (le monde matériel) ; je vais
transcender tout cela.” Continuez à répéter Mon Nom et Je vous donnerai la force d’y faire face. »
Le rêve se confirme
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Un jour, Il m’appela en entretien à Prashānti Nilayam,
seule. Habituellement, c’était en groupe, mais Il pouvait
aussi nous appeler seul. Il me demanda : « Rani Mā, as-tu
des problèmes personnels ? » Je répondis : « Oui,
Swāmi. » Il reprit : « Sais-tu comment transcender ces
problèmes ? » J’avouai : « Non, Swāmi, je ne sais pas ;
Tu vas devoir me le dire. » Il continua : « Lorsque tu
fais un rêve, quand réalises-tu que tu rêves ? » Je
répondis : « Swāmi, c’est quand je me réveille que je
réalise que c’était un rêve. » Il dit alors : « Tant que tu
n’es pas réveillée, ne t’identifies-tu pas à ce rêve ? »
J’acquiesçai.
Voyez-vous, ce qu’Il voulait dire est que, lorsque nous
dormons, nous ne sommes pas conscients que nous sommes
en train de rêver. Dans le rêve, vous pensez que c’est
vraiment vous ; vous ne vous rendez pas compte qu’il y a
un autre ‘je’ qui dort dans le lit et qui rêve ! Il n’y pas deux
‘je’ – mais un seul ! Swāmi dit : « De la même manière, en
ce moment, tu es en train de rêver. Tous ces problèmes se déroulent dans le royaume du rêve. Alors, saistu
ce que tu dois te dire ? “Swāmi, tout cela est un rêve éveillé !” Si
tu te le dis, tu n’en seras pas affectée ! Mais si tu t’identifies à tout
ce qui arrive, tu souffriras. Tu dois donc simplement jouer ton
rôle. »
Voilà comment Il expliqua que nous devrions nous défaire de
cette identification. Il ajouta : « Vois-tu, vous tous ne faites que
jouer un rôle ! Le rôle est lié au jīva – l’âme individuelle – “Je
suis comme ceci, comme cela !”, c’est-à-dire à l’ego, la fausse
identification. Ce n’est pas votre soi réel. Tu dois te dire : “Je
joue un rôle, mais ma nature véritable est ātma. Je suis au-delà
de tout cela, Swāmi !” Tu dois méditer sur cette pensée,
constamment ! Sinon, tu seras submergée par tes problèmes, tu
souffriras, tu seras inquiète, soucieuse. Tu dois donc t’aider toimême
– en guise d’antidote – et ne cesser de te répéter : “Tout
cela est un rêve, Swāmi !” Si malgré cela, tu n’acquiers pas
cette conscience, alors demande-Moi : “Swāmi, je T’en prie,
Voyez-vous, ce qu’Il voulait
dire est que, lorsque nous
dormons, nous ne sommes
pas conscients que nous
sommes en train de rêver.
Dans le rêve, vous pensez
que c’est vraiment vous ;
vous ne vous rendez pas
compte qu’il y a un autre ‘je’
qui dort dans le lit et qui
rêve ! Il n’y pas deux ‘je’ –
mais un seul ! Swāmi dit :
« De la même manière, en ce
moment, tu es en train de
rêver. »
Prema n°79 – 4 e trimestre 2009