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Le harcèlement moral au travail: analyse sociologique

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tel-00343544, version 1 - 1 Dec 2008<br />

Notre enquête est basée sur trois sources principales. La première est plus d’une<br />

cinquantaine d’entretiens semi directifs (56) réalisés durant les quatre dernières années 1 avec<br />

des acteurs susceptibles d’être confrontés à la question du <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong>, dont près de la<br />

moitié sont des présumés harcelés (23). 18 acteurs institutionnels ont été interrogés : 1 DRH,<br />

1 consultante RH, 1 experte RH, 1 stagiaire RH, 3 syndicalistes (dont 2 CFDT et 1 CGT), 2<br />

assistantes sociales, 1 inspectrice du <strong>travail</strong>, 1 juriste, 2 avocates, 1 <strong>au</strong>diteur social, 2<br />

médecins du <strong>travail</strong> et 2 psychologues du <strong>travail</strong>. <strong>Le</strong> point de vue des victimes a été complété<br />

par des entretiens avec 5 personnes qui ont été témoins de <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong> dans leur<br />

entreprise, et 1 jeune étudiante qui m’a fait part de l’expérience de <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong> de sa<br />

mère. Enfin, 9 avis sur le <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong> ont été recueillis, dont celui d’un journaliste qui<br />

a réalisé un reportage télévisé sur le sujet. Ces entretiens avec des personnes qui m’ont fait<br />

partager leur point de vue particulier sur la question, à la lumière de leur expérience du monde<br />

du <strong>travail</strong>, ont permis d’avoir une vision complémentaire, et parfois inattendue : qui de jurer<br />

ses grands dieux que jamais, <strong>au</strong> grand jamais, il ne serait victime de <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong>, qui de<br />

faire preuve d’un agacement latent, face à ce sujet, et qui de faire preuve de sociologie<br />

spontanée en mettant le problème en perspective.<br />

L’on peut regretter de n’avoir qu’un éclairage partiel (et peut-être partial) du<br />

<strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong>, dans le sens où ce dernier n’est pas mis en situation. D’une part, nous<br />

n’avons qu’un seul son de cloche, à savoir le discours des victimes. Quid de la personne<br />

accusée de <strong>harcèlement</strong> ? Comment cette dernière a-t-elle vécu cette expérience ? Quelle est<br />

sa version des faits ? Reconnaît-elle avoir f<strong>au</strong>té, ou alors se considère-t-elle comme<br />

injustement accusée ? Dans ce dernier cas, comment se justifie-t-elle ? D’<strong>au</strong>tre part, nous<br />

n’avons pas accès à la victime évoluant dans son univers professionnel, nous ne voyons pas le<br />

<strong>travail</strong> tel qu’il se fait <strong>au</strong> jour le jour. C’est pourquoi les entretiens ont été complétés par des<br />

sources de seconde main (reportages, documentaires sur le <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong>) qui permettent<br />

d’accéder à l’expérience de <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong> en situation.<br />

Ajoutons, à ces sources secondaires, la couverture médiatique et artistique du<br />

<strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong> (presse, films…), ainsi que la jurisprudence sur le <strong>harcèlement</strong> <strong>moral</strong>,<br />

matéri<strong>au</strong>x qui font l’objet d’une <strong>analyse</strong> secondaire pour une enquête fine sur les usages de la<br />

notion.<br />

1 La majeure partie des entretiens a néanmoins été réalisée en 2004. Nous avons essayé d’établir, dans la mesure<br />

du possible, un suivi longitudinal.<br />

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