Stratégie nationale sur la scolarisation des Inuits - Inuit Tapiriit ...

S T R A T É G I E N A T I O N A L E S U R L A S C O L A R I S A T I O N D E S I N U I T S
2.2 L’enseignement de la vision du monde des Inuits
La vision sur la scolarisation des Inuits fait appel à un système d’éducation bilingue fondé sur les
valeurs sociétales, la vision du monde et les croyances des Inuits.
La vision du monde des Inuits prend racine dans un système de croyances, une cosmologie,
dont les origines remontent aux anciens Inuits. La mythologie, les légendes et les croyances des
Inuits se retrouvent un peu partout dans le Nunangat inuit et étaient fondées sur une vision
animiste du monde. Les animaux pouvaient se transformer en humains. Les chamans pouvaient
communiquer avec le monde spirituel et disposaient d’assistants spirituels, nommés tuurngait,
ce qui leur permettait de voyager à d’autres terres.
La vie tournait autour de sila, l’extérieur, qui avait une inua, c’est-à-dire un esprit ou une
composante existentielle. Le soleil et la lune avaient aussi une inua. Chaque créature vivante avait
une inua, même les animaux, avec laquelle les Inuits entretenaient des liens étroits. Les mythes et
les légendes expliquaient les origines des Inuits, comme le frère et la sœur transformés en soleil
et lune, et la légende de Takannaaluk, connue aussi sous le nom de Sedna, qui était la mère
spirituelle de tous les animaux vivant dans la mer.
Dans cette cosmologie, il n’y avait pas de Dieu ou de dieux, ni de ciel ou d’enfer. Ici, le bien et
le mal coexistaient. Il y avait des esprits malveillants et de bons esprits serviables. Les chamans
pouvaient être bons ou égoïstes, prêts à ilisiiqsik ou jeter un sort à une personne pour lui nuire
ou la tuer. Les chamans faisaient partie intégrante de l’ancien mode de vie et jouaient un rôle
dynamique dans les collectivités inuites.
Dans ce monde, les Inuits devaient vivre une vie rangée pour éviter la maladie et les esprits
malveillants et donc vivre une longue vie. Quand une personne était malade, le chaman discutait
avec elle pour découvrir pourquoi elle était devenue malade. Si, par exemple, la personne n’avait
pas respecté les règles de conduite, le chaman pouvait lui prescrire un ensemble de règles qui, si
elles n’étaient pas suivies correctement, pouvaient mener à d’autres maladies.
Comité National sur la Scolarisation des Inuits 2011 21
Une vision de la scolarisation des Inuits