1-Thévenot, Ethnographe des Iles du Levant, Michele Longino Jean ...

adressent à leur public ; d’où la forme dialogique dominante du roman, la présence de nombreux
narrateurs et autant de situations de narration variées, ainsi que les caractéristiques de l’oralité dans la
langue utilisée. Cette structure discursive complexe, avec des histoires interrompues, entrecroisées,
digressives, est justifiée par l’arrivée en scène d’un nouveau personnage ou le départ d’un autre.
L’encadrement dans l’île influence donc la structure du texte, son cadre énonciatif, sa composition
discursive. Par ailleurs, le lecteur implicite se voit attribuer un rôle important, à l’instar de celui des
narrateurs-auditeurs sur l’île, au point où il est amené à donner une conclusion à des histoires qui restent
finalement inachevées.
Exclusion sociale et inclusion dans le récit.
Pour les exilés, leur exclusion de la société entraîne inversement leur inclusion dans le récit. Dans
la petite société de l’île, les personnages bannis de la société romaine peuvent ainsi devenir narrateurs de
leur propre histoire grâce à la forme des récits encadrés. Mais ces récits ne mettent en scène que leur vie
privée, sans aborder leur vie publique qui devrait être réservée à l’historiographie. Cette limitation à la
vie privée des personnages, et particulièrement des personnages historiques que l’auteur introduit dans
son roman, dévoile ses intentions strictement littéraires. En choisissant de traiter des histoires galantes
des personnages historiques, Madame de Villedieu peut plus librement construire leurs récits sans se
préoccuper des données historiques concernant leurs actions militaires ou politiques que devraient
respecter les historiographes. Les différences entre le texte de fiction et la tradition historiographique, en
effet, auraient pu infléchir le rapport de confiance et le pacte narratif que l’auteur cherche à ménager
avec son lecteur.
Madame de Villedieu élabore son univers fictionnel sur un double matériel référentiel, celui de
l’univers historique de l’Antiquité auquel fait référence explicite le texte (l’histoire romaine) et, à un
autre niveau d’interprétation, le renvoi implicite à la réalité contemporaine, à travers un complexe
système de clefs. Le lecteur des Exilez est donc appelé à interpréter tous les indices selon une double
possibilité de lecture ; cette stratégie induit aussi une plus grande complicité entre lui et l’auteur car la
coopération interprétative du lecteur est indispensable pour l’activation du niveau référentiel implicite du
texte.
Par ce biais, le roman de Madame de Villedieu dépeint, au travers de la fiction, la réalité politique
et sociale du dernier tiers du XVII e siècle, plus précisément la situation de la noblesse, constamment
menacée par l’absolutisme royal. Les nobles, exclus du dispositif de représentation historique mis en
place par le système de pouvoir absolutiste, bannis du pouvoir, exilés dans une cour qui présente de
nombreuses et diverses analogies avec la situation d’insularité, accèdent ainsi, par le détour du roman, à
la seule représentation qui leur est admise : ils doivent se contenter à ne devenir protagonistes que de leur
histoire privée, galante.
Conclusion.
L’île devient, métaphoriquement, le lieu où convergent et finalement se dénouent la plupart des
nœuds des nombreuses intrigues des Exilez. D’autres histoires sont condamnées à rester sans suite,
puisque le roman s’annonce comme inachevé. Ne pouvant pas conclure tous les récits secondaires,
l’auteur, avec une intervention de type méta-narratif, se manifeste pour déclarer l’impossibilité de
terminer, dans le dernier volume, les récits laissés en suspens. Ainsi fait-elle la promesse d’en rédiger un
autre où elle pourrait conclure toutes les histoires. Ce volume ne vit jamais le jour et Les Exilez, comme
bien d’autres romans de Madame de Villedieu, se termine par son inachèvement.
7-Marie-Christine Pioffet, Géographie insulaire, géographie d’outre-tombe :
l’île Imaginaire du Nouveau Panurge à la croisée des Champs Élysées et du royaume de l’Enfer
Mon projet propose de dresser le cadastre de cette fiction géographique qui s’inscrit dans le prolongement de la
Genèse, des odyssées homérique et virgilienne, des Métamorphoses d’Ovide, des fabliaux du Moyen Âge, des
récits rabelaisiens, du Disciple de Pantagruel.
Cette île, qui apparaît dans Le Nouveau Panurge publié sous l’anonymat 1 , donne naissance à une utopie
satirique et pro-catholique. À l’exemple de tant d’îles mythiques, le pays inventé est difficile à situer sur les
cartes. La seule indication spatiale tient à sa proximité avec l’archipel des Canaries : « L’Isle Imaginaire est à
1 Le Nouveau Panurge, La Rochelle, Michel Gaillard, s. d. [Lyon, 1616].