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450 MANUF.L GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE COMMUNICATIONS DIVERSES Union des patronages laïques. Dans une intéressante communication, que nous n'avons malheureusement pas la place d'insérer, M. Pol Métayer, inspecteur primaire à, Châtellerault, nous fait part d'une idée qui lui fut inspirée par une amie des patronages laïques. Il s'agirait de grouper les patronages et de leur permettre de tirer un meilleur parti de leurs fonds par des achats en gros. « Il ne manque pas, écrit M. Métayer, de personnalités dans les hautes sphères de l'enseignement primaire et parmi les amis de l'école laïque occupant des situations émineutes qui se consacreraient avec plaisir, j'en suis persuadé, à une œuvre aussi utile. « L'Union des patronages laïques aurait son siège à Paris. Son Comité d'administration centr'aliserait les demandes émanant de tous les comités adhérents; il ferait les achats dans les conditions les meilleures, et procéderait aux envois. Comme les bonnes volontés ne seraient pas rares, on n'aurait à rétribuer que la besogne purement maléri,elle. Les frais seraient peu élevés. « J'ajoute qu'une telle Union n'aurait pas que des avantages d'ordre pécuniaire. Elle rapprocherait les administrateurs des divers patronages, permettrait des échanges de vues sur le" but poursuivi sur les moyens; ce serait aussi une force morale ». NÉCROLOGIE On annonce la mort de M® Cavelier, doyenne des iDstitutrices de France, qui vient de s'éteindre à Saumur dans sa 96° année. Née à Beaune (Côte-d'Or), le 27 avril dSlO, Mme Cavelier esl restée dans l'enseignement libre laïque de 1828 à 1881, et dans l'enseignement public, comme maîtresse adjointe à la classe primaire du collège de Saumur, de 1881 à 1901. Le Manuel Général s'associe de tout cœur aux regrets exprimés parles nombreux amis de cette vaillante femme, qui ne laisse après elle que le souvenir des nombreux services qu'elle a rendus.' REVUE DE LA PRESSE {Les opinions recueillies ici sont celles des divers journaux cités ; elles n'engagent en rien l'opinion du Manuel Général.) Les déplacements d'office. La presse pédagogique n'a pas été seule à s'occuper des questions portées à. l'ordre du jour du Congrès de Lille. Tous les journaux de France ont dit leur mot et donné leur avis d'après leurs opinions personnelles sur celle dé ces questions qui leur semblait la plus importante ou qui leur tenait le plus à cœur. Ils ont été à peu près unanimes à reconnaître la netteté et la modération des vœux émis par le Congrès à propos des déplacements d'office. Et cependant, dit l'Humanité, il y avait, « sur cette question brûlante, bien des injustices à réparer, bien des abus à réformer ». Examinez avec un peu d'attention les plus récents déplacements d'office et vous verrez que si l'on accorde avec assez de complaisance des compliments ou des médailles à ceux qui se tuent aux œuvres complémentaires, post-scolaires, extra-scolaires, on octroie avec la même aisance le déplacement d'of- •fice arbitraire, la déportation dans un trou, avec son cortège de chagrins et parfois de ruines, à ceux qui ont cessé de plaire aux tyranneaux de sous-préfecture. Espérons que les vœux des instituteurs recevront sur ce point une prompte satisfaction. * » * Réhabilitation de la bonne ménagère. Ce n'est pas seulement depuis Molière, mais depuis que le monde est monde, que les esprits sensés ont proclamé l'importance sociale et économique de la femme dans le ménage. Ecoutez ce qu'en pense M. Ch. Uriessens dans une interview rapportée par le Petit Journal. En tête des professions féminines, je voudrais que la société mit celle de ménagère. En eflet, une bonne ménagère véritablement digne de ce, nom ne résumet-elle pas le type de la femme accomplie? Elle sait coudre et tailler les vêtements, accommoder les vieux habits à la taille des enfants, blanchir, repasser, raccommoder ; elle connaît la valeur deMa propriété, la valeur nutritive et la valeur marchande des aliments ; elle fait, pair conséquent, une cuisine économique et hygiénique, répondant aux ressources de son budget. En un mot, elle possède la science complète du ménage. Combien y a-t-il dans la société de femmes répondant à cet idéal, dont découle cependant le bonheur du foyer conjugal ? Combien y a-t-il de mères qui pensent à inculquer à leurs filles, même une teinte des qualités que je viens d'énumérerî Peu ou pas, croyezmoi. Le but que je poursuis, c'est que la mère ne croie pas déchoir en enseignant à sa fille l'art d'être une vraie femme de ménage, quand bien même celle-ci aurait plus tard assez de fortune pour se faire servir. Ce que je voudrais, c'est que la jeune fille pauvre, obligée de travailler pour vivre, embrasse la profession de femme de ménage, comme elle choisit celle de couturière ou de modiste. Il faut obtenir que toute jeune fille préfère les travaux du ménage à une vie oisive et souvent trop facile. Il faut, dès l'école, enseigner à la jeune fille, que, une fois mariée, si elle reste chez elle et possède les qualités de la véritable femme de ménage, elle gagnera davantage qu'en travaillant dehors pour un salaire journalier de 2 francs. Ne voilà-t-il pas, certes, des vérités bonnes à dire et bonnes à faire pénétrer dans les esprits de toutes les jeunes élèves de nos écoles primaires? i4e « 4> Ce que pensent les élèves de nos colonies scolaires. A cette époque de l'année, u n grand nombre de jeunes Parisiens et d'élèves des écoles des grandes villes sont envoyés à la campagne, en colonies scolaires, par les soins des municipalités, des Caisses des écoles ou par diverses Associations d'enseignement. L'Echo de Paris a profité de la circonstance pour faire une enquête sur ces colonies, assez nombreuses cette année. Il a eu l'ingénieuse idée de poser, par écrit, un certain nombre de questions aux maîtres et maîtresses qui dirigent les colonies, ainsi qu'aux enfants qui en profitent. Or, les réponses des enfants sont dans leur simplicité et leur naïveté.
non seulement fort curieuses, mais dignes de la plus grande attention : Tous constatent qu'ils mangent mienx, qu'ils dorment mieux. A la question: « Quelle impression TOUS cause la vie dans la nature ? » presque tous signalent l'impression du « grand air » où ils vivent et qui leur donne des sensations nouvelles et confuses, qu'ils ne peuvent définir, mais qui les rend heureux. •Quelques réponses sont d'un sens profond, d'une vérité paissante dans leur exposition enfantine : 0 La vie dans la nature est comme une chose qui •est toujours la même ! — On sent que la nature nous aide ! — La nature nous donne dans la vie une impression; c'est de vouloir vivre toujours! » D'autre réponses sont amusantes. « Avez-vous vu la montagne? — Oui. A Montmartre, ou témoignent de l'amertume d'observations précoces: A la cam Vers la pensée et vers l'action Nous n'avons pas besoin de présenter à nos lecteurs M. Maurice Bouchor, dont ils connaissent, dès longtemps, l'œuvre exquise et originale toute consacrée à la diffusion de l'éducation populaire. Il ne s'agit pas ici d'un volume nouveau dû à la plume alerte de M. Bouchor, mais d'un simple Avertissement placé en tête d'une seconde édition de Vers la pensée et vers l'action. J^ous pensons que les instituteurs liront avec plaisir et avec intérêt ces lignes sincères où l'auteur nous initie, avec la plus extrême franchise, à l'évolution intime de sa pensée et de ses «entiments. Avertissement de la deuxième édition. En relisant ce livre en vue de sa réimpression, j'ai, une fois de plus, éprouvé combien notre pensée se modifie rapidement, au point qu'il peut nous être difficile, à quelques années d'intervalle,• de reconnaître ce qui fut nous. Certaines phases de la vie sont plus riches que d'autres en modifications de cette nature, souvent accomplies sous l'action d'événements extérieurs. L'auteur des pages que l'on va lire pourrait fournir un exemple de ces transformation intimes, dont le point de départ fut, pour lui, une crise de conscience qui étreignit, il y a peu d'années, un si grand nombre d'âmes françaises. Je ne prétendais pas, avant cette époque, avoir des solutions métaphysiques précises ; mais le sens dans lequel on cherche, ce que l'on s'efforce de croire, l'orientation de l'esprit, tout cela, pour nous, a une signification, une valeur; et je suis obligé de reconnaître que je ne cherche plus dans le même sens, que les problèmes ne se posent plus pour moi de la même façon. J'aurais plus de peine qu'auparavant à porter un jugement d'ensemble favorable sur l'influence exercée parles grands systèmes religieux qui se sont tour à tour imposés à la croyance humaine, et je ne me sens plus attiré vers eux par une sympathie où il entrait, avec le désir de l'inconnu qu'ils se flattent de laisser entrevoir, du goût pour le mystère même dont ils' s'enveloppent. Dans l'examen des questions PARTIE GÉNÉRALE 451 VARIÉTÉS pagne on boit moins d'alcool qu'à Paris. — A la campagne on n'a rien à payer: Une statistique amusante serait à faire avec les réponses que nous avons reçues à la question: « Que voulez-vons faire plus tard? » Presque tous veulent être mécaniciens ou conducteurs d'automobiles. Plusieurs cependant répondent qu'ils voudraient faire un métier à la campagne et d'autres ont en vue une profession limitée et définie, comme employé dans les bureaux du chemin de fer de l'Est, ou voyageur pour la passementerie. En résumé, plus nous avançons dans notre enquête, plus nous constatons combien les colonies scolaires de vacances sont nécessaires pour le bien des petits Français, pour leur santé physique et morale, pour l'avenir de notre pays. G. ROBQUIN. . • de moralité, j'attribuerais aujourd'hui beaucoup plus d'importance au milieu social, et je me préoccuperais davantage des moyens qu'il peut y avoir de le modifier, ne fût-ce que pour agir sur les esprits. Enfin, je serais plus net sur l'attitude résolument pacifique dont la France, à mon avis, ne doit pas se départir, sauf en cas d'absolue nécessité; je marquerais avec plus de force mon éloignement pour l'aveugle fanatisme ou le calcul trop habile qui, sous prétexte d'honneur national, ferait bon marché des libertés publiques et nous livrerait aux pires aventures. On trouvera dans l'introduction aux ^strophes sur Michelet — insérées dans mon livre au moment où il allait paraître — le premier éveil de cette sorte de conscience nouvelle qui s'est développée en moi. Je ne soupçonnais pasj en écripant cette introduction, a quel point ma pensée allait se transformer. C'est peut-être en me relisant que j'ai pour la première fois mesuré toute l'étendue de la modification accomplie. L'idée ne m'est pas venue de faire des retouches, qui eussent porté sur le fond et non sur la forme. C'eût été essayer un compromis impossible entre deux étals d'esprit trop différents. Lorsque la pensée d'un homme s'est modifiée, il semble que les expressions diverses de cette pensée ne lui appartiennent plus. Elles marquent les phases d'une évolution qu'il n'a pas le moyen de faire autre qu'elle n'a été. Le plus simple est de reconnaître de bonne foi, sans regrets inutiles, ce qui a été fait de bonne foi. Au surplus, malgré la diversité de mes points de vue ou de mes jugements successifs, je ne renie en rien l'esprit du présent livre. La fidélité à nous-mêmes se manifeste moins par l'invariabilité des opinions sur tel ou tel point, si important soit-il, que par la persistance de nos sentiments les plus profonds, c'est-à-dire de ceux qui» déterminent notre conduite, en particulier dans les moments décisifs. A cet égard, je ne me sens pas modifié. Si j'ai renoncé, une fois de plus, à des tentatives toujours vaines pour fixer ma croyance philosophique, si même l'au-delà mystérieux a cesse de hanter mon esprit, je n'en crois] pas
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