La Révélation du mystère de Dieu - GEDEONCHAMPION

oiseaux du ciel et aux bêtes des champs» (v. 44). David lui
répondit:
«Tu marches contre moi avec l’épée, la lance et le javelot;
et moi, je marche contre toi au nom de l’Eternel des armées,
du Dieu de l’armée d’Israël, que tu as insultée. Aujourd’hui
l’Eternel te livrera entre mes mains, je t’abattrai et je te
couperai la tête; aujourd’hui je donnerai les cadavres du
camp des Philistins aux oiseaux du ciel et aux animaux de la
terre. Et toute la terre saura qu’Israël a un Dieu. Et toute
cette multitude saura que ce n’est ni par l’épée ni par la
lance que l’Eternel sauve. Car la victoire appartient à
l’Eternel. Et Il vous livre entre nos mains» (1 S 17:45-47).
Aussitôt que Goliath se remit à marcher en sa direction, David
courut sur le champ de bataille à sa rencontre. Il prit une pierre
dans sa gibecière et la lança avec sa fronde. La pierre s’enfonça
dans le front de Goliath, qui tomba le visage contre terre. C’est
ainsi David terrassa le géant philistin avec une arme tout à fait
banale. C’est sa confiance inébranlable en l’Eternel, et non sa
bravoure, qui lui permit de remporter cette victoire historique.
David courut jusqu’à Goliath, lui tira son épée du fourreau et
lui coupa la tête. Alors les Philistins, voyant que leur héros était
mort, prirent la fuite. Les hommes d’Israël et de Juda poussèrent
des cris et les poursuivirent jusque dans la vallée et jusqu’à
l’entrée d’Ekron. Des cadavres de Philistins jonchaient la route de
Schaaraïm jusqu’à Gath et jusqu’à Ekron. Les enfants d’Israël
revinrent de la poursuite des Philistins et pillèrent leur camp.
David prit la tête de Goliath et la porta à Jérusalem, et il mit les
armes de Goliath dans sa tente.
Contrairement à Goliath, qui se confiait dans ses muscles,
David s’appuya sur le bras de l’Eternel des armées, le Dieu qui
étend les cieux comme une étoffe légère, qui les déploie comme
une tente pour en faire Sa demeure (Es 40:22b). L’éclatante
victoire remportée par David souligne l’infinie supériorité de
l’Esprit sur la chair, et de la Parole de Dieu sur la raison.
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