2003 Vol.41_N°2.pdf
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etrouvons réédite plus tard dans l '<br />
affaire Garrisson v . Louisiana<br />
où l<br />
'<br />
va j usqu à énoncer que « l '<br />
expression concernant le<br />
publiq ues représente plus que l '<br />
- auto expression '<br />
c , est l '<br />
essence d<br />
l '<br />
-<br />
auto gouvernemen 15 أ ،<br />
»<br />
Simons et Joseph A . Califano<br />
le droit à une information libre ,<br />
, Jr , atténuent l '<br />
absolutisme q u<br />
même re p osant sur de sourc<br />
et contradictoires : « Si l '<br />
essence de la liberté est l '<br />
absence d<br />
est certain aussi que le besoin d '<br />
ordre en est une autre » . Et<br />
de<br />
,conclure<br />
: « Fait plus important dans cette analy se : rare est le juge qui ةسح<br />
et conscience ,<br />
considère le Premier Amendement cc لوأل@ @س<br />
:prééminent.<br />
Plus que les j ournaliste le , juristes ont conscients des autr<br />
de la Constitution , le Sixième ou le droit à un p rocè<br />
le Cinquième ou le droit d '<br />
être protég é contre l '<br />
-<br />
auto accusation e<br />
le Neuvième , source de l '<br />
embryonnaire droit à la vie p rivé<br />
2 .<br />
L '<br />
héritage socialist<br />
URS S et les autres pays du b loc soviétique se sont abstenus lors d<br />
ado p tion de la Déclaration Universelle des Droits de l '<br />
Homme "<br />
no<br />
des raisons de princi pe mais , parce qu' ils jugeaient la Déclaratio<br />
du fait notamment q u '<br />
elle allait moins loin dans certain<br />
que la prati que soviéti que et qu' aucune obligation n '<br />
était faite<br />
aux Etats de resp ecter les droits qu '<br />
ils proclamaient" . (22) En réalit<br />
école marxiste fait p révaloir les droits économi q ues et sociaux sur le<br />
Le fondement p hilosophiq ue de cette position est inscrit dans <<br />
Idéologie allemande » , une référence doctrinale clef<br />
.Les<br />
pensées de la classe dominante sont aussi à toutes les époques ,<br />
p ensées dominantes , autrement dit la classe q ui est la p uissanc<br />
de la société est aussi la puissance dominante spirituelle . L<br />
q ui dis p ose des mo y ens de p roduction matérielle dis p ose , d<br />
cou p , des mo y ens de p roduction intellectuelle , si bien q ue , l '<br />
u<br />
l '<br />
autre , les p ensées de ceux à q ui sont refusés les moyens d<br />
intellectuelle sont soumises du même coup à cette class<br />
elles sont ces rapports matériels dominants saisi<br />
4<br />
»<br />
21)