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2003 Vol.41_N°2.pdf

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etrouvons réédite plus tard dans l '<br />

affaire Garrisson v . Louisiana<br />

où l<br />

'<br />

va j usqu à énoncer que « l '<br />

expression concernant le<br />

publiq ues représente plus que l '<br />

- auto expression '<br />

c , est l '<br />

essence d<br />

l '<br />

-<br />

auto gouvernemen 15 أ ،<br />

»<br />

Simons et Joseph A . Califano<br />

le droit à une information libre ,<br />

, Jr , atténuent l '<br />

absolutisme q u<br />

même re p osant sur de sourc<br />

et contradictoires : « Si l '<br />

essence de la liberté est l '<br />

absence d<br />

est certain aussi que le besoin d '<br />

ordre en est une autre » . Et<br />

de<br />

,conclure<br />

: « Fait plus important dans cette analy se : rare est le juge qui ةسح<br />

et conscience ,<br />

considère le Premier Amendement cc لوأل@ @س<br />

:prééminent.<br />

Plus que les j ournaliste le , juristes ont conscients des autr<br />

de la Constitution , le Sixième ou le droit à un p rocè<br />

le Cinquième ou le droit d '<br />

être protég é contre l '<br />

-<br />

auto accusation e<br />

le Neuvième , source de l '<br />

embryonnaire droit à la vie p rivé<br />

2 .<br />

L '<br />

héritage socialist<br />

URS S et les autres pays du b loc soviétique se sont abstenus lors d<br />

ado p tion de la Déclaration Universelle des Droits de l '<br />

Homme "<br />

no<br />

des raisons de princi pe mais , parce qu' ils jugeaient la Déclaratio<br />

du fait notamment q u '<br />

elle allait moins loin dans certain<br />

que la prati que soviéti que et qu' aucune obligation n '<br />

était faite<br />

aux Etats de resp ecter les droits qu '<br />

ils proclamaient" . (22) En réalit<br />

école marxiste fait p révaloir les droits économi q ues et sociaux sur le<br />

Le fondement p hilosophiq ue de cette position est inscrit dans <<br />

Idéologie allemande » , une référence doctrinale clef<br />

.Les<br />

pensées de la classe dominante sont aussi à toutes les époques ,<br />

p ensées dominantes , autrement dit la classe q ui est la p uissanc<br />

de la société est aussi la puissance dominante spirituelle . L<br />

q ui dis p ose des mo y ens de p roduction matérielle dis p ose , d<br />

cou p , des mo y ens de p roduction intellectuelle , si bien q ue , l '<br />

u<br />

l '<br />

autre , les p ensées de ceux à q ui sont refusés les moyens d<br />

intellectuelle sont soumises du même coup à cette class<br />

elles sont ces rapports matériels dominants saisi<br />

4<br />

»<br />

21)

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