jeunesse jeunesse bidon ?y - Bibliothèque Numérique Marocaine

sportifs et distractifs pi ur 13 '
faire de lurbani* me pour 12 'A âme
Iiorer la Justice et dcve'upper la scola'
isation Toujours donc les mêmes
revendications les mêmes espo rs
Pour certains, il doit aussi creer des
emplois et piomruvoir la réforme
agraire Dstribier les terres des
colons aux petits paysans et ne pas
laisser les hauts-fonctionnaires les
.n heter Le gouvernement elo t
donner a « hacun de quoi cultiver ,
. I,c Makhzen doit enlever aux riches
t, i p «èdi-nt des dizaines d'hectares
et en donner aux pauvres qui
n ont i len En fait le champ des
• ompêtences du Makhzen es' illimité
et I individualisme a. In. tendance a
• effacer devant l'omnipotence de
I Etat
Et la contrepartie * Eux. que sontils
prêts a donner a i Makhzen 7
35 déclare n* qu'ils sont prêts i
travailler pour le tiea public, 25 '/
affirment qu ils «loivent le respect
e' la soumission mais 15 '' répondent
C'est au Makhzen de donner
du travail sut tout Je n'ai
rien a donner au Ma'hzen, t'est lui
qui a tout Si je ne lia vaille pas
je ne pe JX rien pour lui
AMITIES ET LOISIRS:
LA DOMINATION
PLUS QUE L'ENTRAIDE
Interrogés sut l'amitié les jeunes la
ent on font montre d un réalisme
stupéfiant Pas de grandes déclara-
•12 - 1
t'hoto bccniud non (je,
tions ni d'illus.ons pour 50 ', l'aniitie
se réduit à de simpli s connaiscinces
et fréquentations, dans lesquelles
la qualité la plus prisée est
l ban comportement Ils ne sont pas
tendres ces jeunes ruraux une deleurs
distractions est de se moquer
les i.ns des autres, avec beaucoup de
( ruauté et peu d'indulgence i Ton
ami est comme un seau, s'il ae te
s_;-t plus, change-le t Ils ravent
aussi que l'amitié est sujette aux intérêts.
à l'égoisme, A la corr iption
aux tiquineries • Tous se moquent
d< toi s. et alors il n'y a pas d'amis
Mais tout le monde eut nt'anmom:
camarade, les jeunes se connaissent,
ils ont souvent grandi ensemble
L' or tant alors réside dans les
affinités On ne peut être anu que
si l'on est pareil L'un d'entre eux
laisse percer sa déception Nous
vivons une époque déchue. L.' Prophète
a dit A ce propos lors d'an
entretien avec Ata Houreira O
Aba Houreira, viendra un temps
pour mon peuple où les petits ne
respecteront pas les grands, où les
r.ches n'aideront pas les pauvres Le
croyant sera humilié, le débauché
chéri de tous Tu devrais t'isoler si
tu dois vivre A cette époque De
manière générale, il n'y a pas de
ree'le fraternité, ni solidarité Les
jeunes sont individualistes La domination
a plus d'importance que l'entraide
Leurs loisirs, .sont très pauvres ils
traînent, ils font des blagues, jettent
de* pierres, jouent aux dames.
ft des petits jeux qui ne coûtent rien,
vont se promener dans d'autres villages
et discutent entre eux des événements
locaux, mais aussi des faits
mondiaux, qu'ils connaissent grftce
A la radio et à propos desq tels il*.
m montrent passionnément curieux
En fait l's s'ennuient souvent et voudraient
autre chose, des sports notamment.
et surtout le football II i
souhaient y être aidés, mais il est
remarquable de eonsta'er qu'ils n ont
pas encore songé A s'organiser d'euxmêmes
pour faire des équipes rit
sports Autre revendication des piscines
Art tellement, du fait quelle»
n'existent Das. les jeunes ont tendance
A se baigner dans les canaux
bien que localisce a la Tessaout est
A cet égard très significative elle
montre que la fillette passe sans
transition au statut d'epouse et qu'il
> a encore 50 *r des filles qui se
marient avant la puberté et 37
durant les deux années après la pu
berté A cela on peut sans doute
trouver comme raison la peur de.»
parents Un jeune l'explicite - Si
une fille s'ecarte de la muson de
quelques pas, elle WM Vlolt^C Car
les garçons, eux passent par une
période intermédiaire que l'on peut
cituer entre l'Age du R irnadan qui
est un véritable rite de passage a
la vie adulte (vers 12 ans en général
i et l'Age du mariage D'où un
premier décalage entre fille» et garçons
qui n'est pas sans conséquences
tant pour l'immédiat que pour l'avenir
Seulement cet âge transitoire
n'est pas pour autant l'adolescence En
fait, dînant ce laps de temps le jeune
n'a pas de statut D'où son désir
d'accéder le plus vite possible a l'âge
d'homme, d'être reconnu pat .ses proches
comme un homme Pour 23
d'entre eux, devenir un homme c est
s'intégrer aux adultes du village les
accompagner, participer A leurs discussions,
ne plus se comporter en
enfant, pour 15 c'est avoir terminé
l'école et donc avoir un jugement
plus développe C'est aussi 119
respecter les normes de la société el