M - Bibliothèque de Toulouse

Religieuse
ï>êf ©:aase Sociale et Keligieuse
.fVTïON s Toulouse, Rue Roquelaine, 25
LE NUMÉRO 5 CENTIMES
Trois mois Six mois Un «n
BU-TF GARONNE ET Df.I>ARTE»fENTS LIMITROPHES . \ 6 fr. H lK 20
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Edition du matin spéciale a Toulouse
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FIL TÉLÉGRAPHIQUE SPÉCIAL Lundi 1" Se 12* Année — N° 3,704 BUREAUX A PARIS: 28, RUE FEYQEAU
A propos du lieutenant-cololonel de J',
Saint-Rômy et du chef de bataillon Le- ~: '
roy-Ladune, le conseil de guerre de p
Nantes va avoir à trancher une question p
souvent posée, sans qu'elle ait été ja- V,
mais résolue. ,
L'obéissance passive a-t-elle une •
limite ?
111
Quelle est-elle ?
m
Los journaux antimilitaristes et minis-
tériels, qui hurlent aux chausses de ces
deux ofiieiers, seraient fort embarras- ®
sés si on leur posait cette simple ques- ; c ,
tion : « Ordre étant donné à des officiers ~*
de marcher sur le ministère de Tinté- ^
rieur, de s'emparer de l'ex-abbô Combes
et de le réintégrer dans un séminaire, . •
ces officiers devraient-ils obéir aveu- tj .
glément? » + 0
Non. diraient ces journaux, l'obéis-
sance a nécessairement ses limites.
Lesquelles, sinon celles que trace la •
conscience ?
Dans l'espèce, les officiers du conseil
de guerre ne voudront pas, sans doute,
aborder des discussions de ce genre ; ,
en quoi ils auront raison. Ils se canton- ,
neront dans l'examen des règlements ,
militaires. .
Si nous ouvrons maintenant le « ser- ^
vice intérieur », qui est le vade tnecum
du gradé, en ce qui concerne ses droits
et ses devoirs, nous trouvons à l'article ^'
« Réception des officiers » la formule P
imposant l'obéissance. La voici :
« De par le président de la Rôpubli- "
que, officiers, sous-officiers, brigadiers 8
et cavaliers vous reconnaîtrez pour (ici 8
le grade...) M... et vous lui obéirez en 8
tout ce qu'il vous commandera pour le 8
bien du service et l'exécution des rè- ,
glements militaires. »
0
Donc, la formule, elle-même, est limi-
tative et comporte une restriction.
Etait-ce pour le bien du service qu'on *
demandait au lieutenant-coloneldeSaint- [
Rêmy et au commandant Leroy-Ladu- 1
rie de faire l'assaut de couvents, d'opé-
rer contre des Sœurs, de les chasser de (
chez elles, de mettre sur le pavé des c
centaines et des milliers d'enfants des 1
pauvres confiés à leurs bons soins ?
Nul n'oserait le soutenir, et toute la
question est là. Je serais même fort sur- 1
pris si ce n'était pas sur ce tbème que ]
sera échafaudée la plaidoirie de l'avo- :
cat.
Quoi qu'il en soit, les journaux qui,
jadis, chantèrent les louanges du major
Labordôre — plus tard bombardé séna-
teur pour s'être refusé à obéir à un or-
dre dont, paraît-il, il n'avait pas bien
compris le but — somment aujourd'hui
le conseil de guerre de faire son devoir,
tout son devoir, car s'il faiblissait, ce
serait, disent-ils, la condamnation défi-
nitive de la justice militaire.
Ils oublient, ces braves journaux, que,
bien souvent, ils ont conseillé aux sol-
- dats de refuser de marcher contre les
bandes révolutionnaires et même de ti-
rer sur leurs chefs.
Ils oublient aussi que le ministère dé-
funt a laissé passer les élucubrations du
Pioupiou de l'Yonne, et que le minis-
tère actuel laisse, à l'heure présente, af-
ficher impunément des placards invi-
tant les futures recrues à la révolte.
« L'obéissance passive du soldat ne
doit être exigée du soldat qu'au feu de
l'ennemi... », a dit Carnet, l'organisa-
teur de la victoire, s'adressant, du haut
de la tribune, aux législateurs de son
époque ... nos grands ancêtres ! — tout
au moins les leurs. »
«Les armes dans des mains serviles
sont toujours plus dangereuses qu'Utiles
a l'Etat », a dit un autre ancêtre, J.-J.
Rousseau.
Témoin les prétoriens et mercenaires
romains. Or, il n'en faut plus de mer-
cenaires et de prétoriens, n'est-ce pas,
monsieur Zévaôs?
«Vérité en deçà, erreur au-delà», estle
mot de Pascal.
Je n'ai certes pas l'intention de discu-
ter ici la théorie des « grands ancêtres »
transformant le soldat employé à l'inté-
rieur en garde-nationale et lui permet-
tant d'avoir, dans ce cas, une obéissance
raisonnce.
Mais puisque cette théorie du soldat
se dédoublant pour les besoins de la
cause, est celle de nos Jacobins du jour,
je ne saurais m'expliquer que bonne
dans le cas du major Labordère, elle soit
mauvaise dans celui du lieutenant-colo-
nel de Saint-Rémy et du commandant
Ler oy-Ladiirie.
Les deux cas sont identiques quant
au lond : « Refus d'obéissance. » Ils ne
«"fièrent que dans l'objectif,
tre nu« c t- é ' gestion politique ; de l'au-
cïiT&lïf^- Dans les deux
La conscience 'K- 1CE ' , - T
bordère lui a fait qU f\ da major La "
d'obéissance » et co «tre un « refus
louantes! "" 1 a chanté ses
drapeaux de sa brigade à l'arsenal pour
y être brûlés. C'était, en l'espèce, bel et
bien un refus d'obéissance ot, de plus,
accompli devant l'ennemi, circonstance
aggravante d'après le Code. Sa cons-
cience de soldat no lui avait pas permis
d'obéir à ces ordres qu'il ne jugeait pas
pour le bien du service,
Est-ce qu'on lui en a tenu rigueur?
Certes non. Quatre ans plus tard, il était
élevé à la dignité de grand-officier de
la Légion d'honneur. Ce fut toute sa pu-
nition, punition tardive, mais combien
méritée I
Dans mon jeune temps, alors que j'étais
capitaine aux spahis, on célébrait tous
les dimanches la messe militaire. Pour
cette messe, et conformément aux pres-
criptions du service des places, un pi-
quet d'honneur était commandé sous les
ordres d'un officier — Toute la garnison,
concourait, à tour de rôle, à la forma-
tion de ce piquet, sauf nous, spahis ou
tirailleurs, parce que —Musulmans ...
tout au moins nos hommes.
A cette époque, et bien qu'on fût déjà
en République... mais non celle d'au-
jourd'hui, ou. avait la discrétion de ne
contrarier personne dans ses sentiments
religieux.
Est-ce donc qu'on ne devrait pas avoir
la même discrétion quand il s'agit de
demander â des officiers notoirement
chrétiens de commander un service pré-
sentant un caractère aussi formellement
opposé à leurs convictions religieuses ?
M. le président du conseil, qui ne
saurait ignorer les « immortels princi-
pes », aurait dû se rappeler l'art. 12:
« La garantie du Droit de l'homme et du
» citoyen nécessite une force publique ;
» cette force est donc instituée pour l'a-
«vantagede tous, et non pour l'utilité
» particulière de ceux auxquels elle est
» conférée. »
Tous, c'est nous, catholiques, c'est-à-
dire la majorité des Français...
Particuliers, ce sont 'les fils de la
« Veuve » qui imposent aux FF.-, du
« veuve » qui imposent aux ppv. au
Parlement le méprisable vœu Pochon-
Cocula éclos dans les Loges, et veulent
l'ètouffement complet du catholicisme.
N'est-ce pas M. Combes qui, dans sa
déclaration ministérielle, a proclamé
que « l'armée devait rester limitée à son
rôle de défense nationale et se garder
des incursions sur le terrain politique? »
Si l'armée doit être tenue à l'écart des
passions politiques, à plus forte raison
ne doit-elle pas être mêlée aux questions
religieuses.
Nous posons la question, sans vouloir
la résoudre, aux républicains partisans
ou apôtres de l'obéissance conditionnelle
en matière militaire.
S'ils admettent que le soldat ait le droit
de se révolter quand on l'invite à se ser-
vir de ses armes contre les institutions
républicaines , oseraient-ils admettre
qu'on l'oblige à combattre contre sa foi
et contre ses croyances religieuses ?
Encore une fois, toute la question
est là.
Commandant A. IIUBAULT.
— «39»
Mais les deux me reposent délicieuse-
ment de la politique.
Grâce à eux, je jouis réellement le
dimanche du repos intellectuel dont
nous avons tous besoin, les ouvriers de
la plume comme les ouvriers de l'outil.
Ce n'est donc jamais sans un intérêt
curieux que je suis mon critique dra-
matique en ses incursions fréquentes à
travers la politique, car il est de ceux qui
se trouveraient à l'étroit dans le champ
exclusivement littéraire, si large soit-il.
Et à chaque instant M. Faguet fait
des expéditions heureuses dans la phi-
losophie, l'histoire, l'actualité.
Un jour il formulait — l'expression
m'a frappé — ses opinions en deux mots
bizarrement accouplés, maisd'une grande
exactitude.
« Je suis, disait-il, un LIBÉRAL RADI-
CAL ».
C'est-à-dire qu'il pousse l'amour et le
culte de la liberté jusqu'au fanatisme.
Je ne connais pas d'exagération plus
noble, plus généreuse.
C'est par ce violent besoin de liberté,
en effet, qu'on devient un honnête
homme et qu'on domine toutes les sectes
misérables et toutes les factions mesqui-
nes.
Aussi, n'ai-je pas été surpris de trou-
ver sous sa signature, à l'occasion du
soulèvement féminin en Bretagne, un
éloquent plaidoyer en faveur du droit
politique des femmes.
La thèse est pleine d'intérêt, car elle
semble d'abord partir d'un paradoxe, ce
qui ne l'empêche pas d'aboutir à une
vérité indiscutable.
J'en veux donner ici même la partie
essentielle, convaincu pleinement que le
lecteur me remerciera de lui avoir
apporté cette belle gerbe du champ voi-
sin.
Nous avons dit qu'il s'agissait des
vaillantes Bretonnes ; M. Faguet aime à
croire que le gouvernement, si canaille
qu'il soit, n'osera pas poursuivre les
principaux auteurs des « rébellions »,
c'est-à-dire les femmes.
Et voici les raisons qu'il donne à
l'appui de cette impunité qui équivaut,
dans sa pensée, non pas à un privilège
mais à un droit :
sez brutales pour nue, tant a P.iri3 qu'a Lesna- i résoudre à les payer par un procédé
ven. et tant à la campagne qu'a la ville, elles
se croient forcées, duchesses ou croquantes,
do descendre dans la rue, c'est un signe colu.
c'est un signe nue la loi n'est pas aussi bien
fnito qu'on se p'.ait à se le vouloir persuader.
Rt, encore une fois, quo vouloz-vous qu'elles
fassent? Qu'elles usent d'aimable persuasion
sur M . Moardesî
Qu'elles usent de douce influence sur los
gendarmes?
Non. il n'y a pas à dire, 'lu moment qu'elles
no voifnt pas, elles ont lo droit de se révolter
comme les nommes avant 1818 ; la révolution
de 1; 4J a en'evèaux hommes lo droit dépor-
ter los armas et l'a incontestablement donné
aux femmes ; ello a rédigé un article constitu-
tionnel que je n'ai pas pu retrouver mais qui
doit tire rédigé ainsi, qui no piulnepas ne pas
être rédig.à ainsi : » Tout ie monde, en France,
a la droit de porter les armes pour la défense
du droit, excepté les hommes. » C'est l'esprit
m âme, c'est l'unie mémo do nos institutions.
— Mais, monsieur, tout cela va h dire qu'il
fauJrn.it que les femmes lussent éleetnees.
— Monsieur, il y a très longtemps que ,iô
peaso qu'en pays da suffrage universel lu suf-
irttje universel devrait être universel.
Il est difficile d'unir plus d'esprit à
plus de raison.
La préoccupation de M. Faguet est
légitime.
La première République guillotinait
les femmes.
La troisième les traînera en prison.
Sur la question du suffrage, je pense
absolument comme M. Faguet : je vou-
drais voir attribuer aux femmes le droit
de vote.
Les élections n'en seraient que plus
sages et mieux équilibrées.
Je n'ai d'ailleurs jamais admis la su-
périorité absolue de l'homme sur la
femme.
Comme chrétien, je ne crois pas que
Dieu ait créé deux espèces d'âmes, de
qualité différente, les unes pour les
hommes, les autres pour les femmes.
Comme homme polilique, j'ai pu
constater, au cours d'une assez longue
carrière, que les femmes n'avaient ni
moins de lion sens, ni moins d'intelli-
gence que nous.
Si physiquement elles ne sont pas
aptes à tous nos travaux au même degré,
l'inégalité qui règne entre l'homme et
la ,femme est seulement apparente et
disparaîtrait ainsi que coia s'est déjà
constaté sous le moindre effort de l'édu-
odieux. » Le gendarme iit à son chef cette
réponse : « Je suis à la veille do prendra
ma retraite, et je ne veux pas me salir les
mains à la besogne quo vous nie deman-
dez. »
Le brigadier s'incline devant cette ré-
ponse et confie ses ordres à un second
gendarme.
Celui-ci se met en devoir do les exécuter.
Il vient trouver la supérieure des religieu-
ses, l'émotion dans les yeux : « Madame,
dit-il, veuillez croire que je remplis à mon
grand regret ma triste commission , il
faut que j'y sois forcé par la dure néces-
sité ; je m'étais fait gendarme pour pour-
suivre les voleurs et les assassins, et non
pour inquiéter les honnêtes gens. »
Voilà quelles tortures morales sont in-
fligées à d'honnêtes gardiens de l'ordre;
voila ce qu'ils pensent des œuvres, soi-
disnnt de haute poli e, qu'on les force à
exécuter.
d'unir plus d'esprit à
-ion de M. Faguet est
Ré publique guillotinait
ïl £-4
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mai
M m
t passé à Brest un incident fort
Il s'est passé à Brest un incident fort
grave .
M. Bouan du Chef du Boscq, beau-frère
de M. de Kerdanet, récemment arrêté;
s'est, présenté hier devant le procureur de
la République, auquel il a déclaré que ce
n'était pas son beau-frère, M. de Kerda-
net, qui avait frappé le sous-préfet, M.
Verne, mais lui-môme.
Il a ajouté qu'il s'était entendu avec son
beau-frère « pour laisser les faux-témoi-
gnages se produire » et amener l'arresta-
tion de M. de Kerdanet.
Le procureur de la République en a ré-
féré au procureur général de Rennes.
Hier soir, le juge d'instruction a signé
un ordre de mise en liberté provisoire de
M. de Kerdanet. Celui-ci est rentré dans
sa famille.
Lo juge d'instruction avait cependant
convoqué des témoins, recueilli des témoi-
gnages et incarcéré M. de Kerdanet sur
ces dépositions.
Que fera-t-on de ces faux témoins et de
ces faux témoignages ?
KM mm
M.
La ciïiïfàg***- A
bordère lui a fait co^ lqu f» d
d'obéissance » èt. ^ ettr
et..
louanges! 1 a chanté ses
Les consciences religieux r ,
nant-colonel de Saint-Kérn| ?nS"
mandant Leroy-Ladurie ne iè ur n ,
pas permis de concourir à l'exécution
d une simple circulaire relative aux côn
grégations, do charger, sabre au clair
contre des Sœurs, et, en cela, ils ont ac-
compli un acte parfaitement honorable
Contre eux, néanmoins, on réclame
toutes les sévérités du code ! 11 faudrait
^pendant un peu de logique...
Ï-JAAS' octol)I ' e 1870, au moment de la
* usa «Wgon