Vers l'égalité entre les genres au Burkina Faso - Sida

Les moyens d’existence ruraux
Dans les documents officiels sur le développement, des variations sur le
schéma suivant du rôle des femmes dans l’agriculture sont souvent reproduites.
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Dans le premier cas, dans la ferme familiale, les femmes participent à
toutes les opérations. De plus, elles cultivent des champs personnels. C’est
le cas parmi les Mossis, Gourmantches, Bissas et Samos (dans les parties
du centre et de l’est du pays) et parmi les Bwas, Gouins, Turkas, etc. (dans
les parties de l’ouest du pays). Le riz est une culture féminine d’après les
Bissas et les Gouins.
Dans le second cas, les hommes préparent et labourent les champs que
les femmes sèment. Par la suite, les femmes sont libres de poursuivre
d’autres activités, jusqu’à la récolte, pendant laquelle elles ont des tâches
spécifiques déterminées par le genre. Les femmes peuvent avoir des
champs personnels. C’est le cas parmi les Bobos, les Gourounsis et les
Senoufos du sud.
Le troisième cas ressemble au second dans la mesure ou la participation
des femmes dans l’agriculture est limitée à la semence et à la récolte.
Mais elles n’ont pas de champs personnels. Elles se concentrent sur des
petites activités commerçantes, surtout la préparation de la bière. C’est le
cas des Dagaras, Lobis etc. (dans la région du sud-ouest).
Dans le quatrième cas, les femmes ne travaillent pas du tout sur le
champ familial. C’est le cas pour les groupes Peuls, Rimaibes, Bellas au
nord, pour qui l’elevage est considéré comme le mode de vie idéal, et
pour les Dafings, très musulmans, du nord-ouest. Dans ces groupes, les
femmes ont parfois des champs personnels. Elles s’occupent aussi de
l’élevage du petit bétail et du commerce. Ce sont aussi les activités principales
des Senoufos du nord (dans le nord-ouest).
La description ci-dessus est simplifiée et ne rend pas compte du fait
que la division du travail selon le genre est constamment renégociée en
réponse aux nouvelles situations et à la nécessité économique. Comme il
sera montré dans les trois exemples ci-dessous, les femmes ont pris de
nouvelles tâches et responsabilités dans l’agriculture.
La notion de complémentarité entre le mari et la femme est très
répandue en Afrique de l’Ouest. En principe, le mari fournit les céréales
pour le tô, la pâte du mil quotidien et les femmes fournissent la sauce au
légume pour compléter le plat. 68 Comme décrit plus haut, la femme, dans
la plupart des sociétés locales, contribue au travail de production des
céréales sur le champ familial même si le grain est considéré comme la
contribution du mari. La femme est non seulement tenue de transformer
les grains en tô mais aussi de fournir la sauce quotidienne avec tous ses
ingrédients. Elle remplit sa part dans la division des responsabilités sans
aucune aide (même pécuniaire) de son mari.
Même si les conditions environnementales et culturelles sont différentes
dans les régions du Burkina Faso, toutes les femmes subissent les
conséquences de la détérioration de l’environnement naturel qui rend de
plus en plus difficile la responsabilité de fournir les ingrédients pour la
sauce qui accompagne les repas quotidiens. Moudre et piler les grains
67 (Burkina Faso 1993, 1993; Sanwidi et Yacouba 2000)
68 (Venema 1986)
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