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Région
QDIMANCHE28AVRIL2013
SOCIÉTÉÉtudiants
étrangers:pasd’expulsion,
maisdesquestions>P.16
SOCIÉTÉ Mariagepourtous:lequestionnementdel’Égliseprotestante
Aprèslamairie,l’autel?
L’adoptiondumariagepourtousouvrelaporteaumariagereligieuxpourtous,aumoinsdanslesÉglisesprotestantes,oùil
consisteenunebénédictiondel’unioncivile.Ledébatestouvertauseindel’UniondesÉglisesprotestantesd’Alsaceetde
Lorraine(UEPAL),quin’apasencoredepositionofficielle.Lespasteurssont,eux,partagés.
MartinLutherleréformateur,en
ne retenant au début du
XVI e siècle que deux sacrements,
le baptême et l’eucharistie,
ne pensait évidemment pas au
débat que cela entraînerait ce mois
d’avril 2013. L’adoption de la loi mardi
parl’Assembléenationaleobligelespasteurs
à s’interroger: accepteront-ils de
marier un couple homosexuel uni au
civil?
«Unedécision
àprendreenâme
etconscience»
Silademandenedevraitpasêtrepléthorique,lesymboleestimportant.L’UEPAL,
Union des Églises protestantes d’Alsace
etdeLorraine,planchesurcettequestion
depuisdesmois.
Pourmémoire,undébatsurlaplacedes
personnes homosexuelles dans l’Église,
engagéentre2002et2004parlesÉglise
luthériennes et réformées de France,
avaitconcluqueleuraccueilétaitinconditionnel,
leur accès au ministère pastoralconditionné(ladiscrétionestdemandée)
; quant à la bénédiction nuptiale,
ellen’avaitpasétéjugéeopportune.
Àl’imagedesdissensionsapparuesdans
lasociété,lesujetdiviseauseindel’Église,constatelepasteurstrasbourgeoisMichelWeckel:«Certainssujetsdesociété
sontdevéritablesbombes,surtoutquand
il y a en plus une composante religieuse.»Ilseditsolidairedeladécisionque
prendral’Église,mêmes’ilauraitpréféré
qu’une position claire soit arrêtée. Se
déterminer ne va pas forcément de soi:
«Au départ, je ne savais pas quoi en
penser,convientMichelWeckel.Maisj’ai
lutellementdebêtisessurlesujet.Faceà
la haine, mon sang de libéral protestant
QuaiSaint-ThomasàStrasbourg,lacourduStift,avecvuesurl’égliseSaint-Thomas:c’estlecentrenévralgiquedu
protestantismealsacien. PHOTO DNA – JEAN-CHRISTOPHE DORN
n’a fait qu’un tour. Ça m’a donné envie
d’acceptersiuncouplemesollicite.»
ChristopheKocher,pasteurdelaparoisse
Saint-GuillaumeàStrasbourg,amanifesté
lui aussi son ras-le-bol des discours
haineux dans son dernier sermon dominical:
«Je fais miennes les positions de
l’Église.Maisonsesentpresqueobligéde
prendre position. Le mariage est une reconnaissance
entre deux personnes. On
doitréfléchir,analyseretnonselâcher.»
Freddy Sarg, pasteur de Wolfisheim-
Oberschaeffolsheim, répond sans hésiter:
«Si quelqu’un demande une bénédiction,jepeuxdifficilementdirenon.Le
Seigneurn’ajamaisrejetéquiquecesoit
pour des questions d’orientation sexuelle.»
Respect et dialogue sont les maîtresmots.
Car les dissensions peuvent être
profondes. À ceux qui invitent à ne pas
avoirunelecturetroplittéraledelaBible
s’opposentceuxquiytrouventlajustificationdeleuropposition.
Michel Ertz, pasteur à Romanswiller, a
répondu par un texte à notre sollicitation:
«Personnellement, je ne peux ni
ne veux bénir l’union que la Bible condamne.Quej’acceptecetteunionestune
chose,quejelabénisseenestuneautre.
Il m’est inconcevable que mon Église
permette de telles bénédictions, car ce
serait éliminer la Bible comme fondement.»
Et d’interroger: «Si le texte bibliquen’estplusprééminent,lajuxtaposition
des pensées des uns et des autres
serait-elle le nouveau fondement de
l’Église?»
JeanWendling,pasteuràWasselonne,est
sceptique. Il reste cependant soucieux
d’entendre les diverses positions: «On
enestencoreàs’écouter.L’UEPALnepeut
pasl’imposer,c’estunedécisionquel’on
doitpouvoirprendreenâmeetconscience».Etdementionnerundébatorganisé
danssaparoissele30avril,avecnotamment
Joan Charras-Sancho, doctorante
en théologie, engagée sur la question de
labénédictionnuptialedecoupleshomosexuels.
«Ce qui a pris de court, c’est
qu’onestpassédepasd’homosdutoutà
des homos qui veulent se marier puis à
deshomosquiveulentsemarieretavoir
desenfantsqu’ilfaudrabaptiser»,notet-elle.
Lecompromis
del’ÉglisedeRhénanie
«Oui,jesuispour»,s’exclameSilkeBartel,
pasteur dans la vallée de Munster.
Elle éclaire sur une expérience voisine:
«Jesuisd’origineallemande.Nousavons
eulemêmedébatdansl’ÉglisedeRhénanie,iladuréprèsde5ans.Onatrouvéun
compromis: chaque paroisse et chaque
pasteur décident s’ils veulent bénir ou
non un mariage homosexuel. Si une paroisse
dit non, un pasteur favorable qui
en fait partie peut le faire ailleurs. Si la
paroisse dit oui mais que le pasteur ne
souhaite pas le faire, il peut ne pas le
faire.»
La liberté de l’individu est primordiale
dans le protestantisme. Mais l’Église ne
sedéroberapaspourautant:elleadopterauneligne,concertée,auplustarddans
unan. R
MYRIAMAIT-SIDHOUM
«LESPASTEURSNEMARIENTPAS,ILSBÉNISSENT»
■Pourquoilemariagereligieuxprotestant
peut-il,enthéorie,êtrepossible,entredeux
personnesdemêmesexe?
«DepuislaRéformation,c’est-à-diredepuis
prèsde500ans,contrairementàl’usageetàce
qu’ondit,lespasteursnemarientpas,ilsbénissentunmariage.Lemariagen’estpasunsacrement.Decepointdevue,leschosessontclaires,
lepouvoircivils’estprononcédefaçonlégitime
etiladécidéquelemariage,laformedumariage,s’étendraitauxpersonnesdemêmesexe.
Dontacte.Savoirsic’estbienoumal,sic’estla
meilleuredeschosesounon,c’estuneautre
question.»
■L’Égliseest-elleprêteàpasseràlapratique?
«Actuellement,commel’ÉgliseuniedeFrance,
l’UEPAL(UniondesÉglisesprotestantesd’Alsace
etdeLorraine)aungroupededébatchargéde
cettequestion(*),delamêmefaçonqu’unautre
travaillesurcelledelafindevie.Laquestionqui
nousconcerneestdesavoirsinousautoriserons
etdansquellesconditionslabénédictionde
couplesdemêmesexecivilementmariés.La
commission feradespropositionsàl’automne.»
■Quandunepositionofficielleémergera-telle?Enattendant,sidesdemandesseprésentent,quesepassera-t-il?
«Unedesrichessesetunedesfaiblessesdu
protestantismesontqu’iln’yapasdepape,pas
deRome.ChaqueÉgliseestrelativementindépendanteetilexistedéjàbiendesÉglisesprotestantes,notammentenSuissealémanique,
quidepuisunedizained’annéespermettent,
souscertainesconditionsetsouscertaines
formes,labénédictiondepersonnesdemême
sexe.Lesdeuxpremièresannées,ilyauraun
affluxdecoupleshomosexuelsquiseprésenterontdanslesmairies.Combiendemanderont
leursbénédictionsauxÉglisesprotestantes?
L’expériencesuisselaisseàpenserqu’ilsse
compterontsurlesdoigtsdedeuxmains.Est-ce
qu’onyrépondraoupas?Ceserauneparole
collective,ilyauraunvoteduparlementde
l’Union.Sidesdemandesarriventavant,commentpourrait-onempêcherunpasteurde
procéderàunebénédiction?Sionditquela
décisionseraprisecollectivementenÉgliseà
l’automne,voireauprintemps2014,onpeut
espérerqu’ilsattendent.»
PROPOSRECUEILLISPARM.A.-S.
Jean-FrançoisCollange,présidentde
l’UEPAL. PHOTO ARCHIVES DNA-MICHEL FRISON
Q (*)Legroupedel’UEPAL,placésousla
responsabilitédupasteurMarcFritsch,inspecteur
ecclésiastiquedeColmar,seréunitdepuis
novembredernier.
ÉGLISECATHOLIQUE:UNSACREMENT
LechanoineJean-LucLiénard,vicaireépiscopalàStrasbourg,en
chargedelapastoralefamiliale,expliquepourquoilemariagede
coupleshomosexuelsn’estpaspossibledansl’Eglisecatholique :
« Lemariagen’estpasuneinstitutionseulementhumaine.La
Bibles’ouvresurlerécitdelacréation,enparticulierdel’homme
etdelafemme,lecoupleprimordialdontletextebibliqueditqu’il
estàl’imageetàlaressemblancedeDieuquiestamour.Cefaisant,estexposéelavocationfondamentaledel’êtrehumainà
aimeretàêtreaimé.Lecatéchismedel’Églisecatholiquerappelle
que« Dieul’ayantcrééhommeetfemme,leuramourmutuel
devientuneimagedel’amourabsoluetindéfectibledontDieu
aimel’homme »(n°1604).Lasourcespirituelleetreligieusedu
sacrementdemariageestainsisoulignée.Parconséquent,les
textesthéologiques,normatifsetliturgiquesdel’Églisecatholique
réserventlemot« mariage »exclusivementàl’uniond’unhomme
etd’unefemme ;au-delàdesréalitéshumaines,lemariagede
l’hommeetdelafemme,desexedifférentetcomplémentaire,
personnesdifférentesetunies,estun“signeefficacedelaprésenceduChrist”
».