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n° 128 - Université Paul Valéry

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Recherche<br />

•••<br />

à Konstanz (Allemagne), en juillet<br />

1971, à l’occasion d’une école d’été<br />

de psychologie sociale expérimentale,<br />

il fit la connaissance de Claude Flament,<br />

qui allait devenir son autre<br />

maître. Et c’est sous la direction de<br />

celui-ci qu’il soutint en 1974 sa thèse<br />

d’État, dont l’essentiel sera publié en<br />

1975, toujours aux Presses universitaires<br />

de France, sous le titre Les<br />

rumeurs.<br />

Débute alors sa carrière institutionnelle<br />

à l’UPV, d’abord comme<br />

maître-assistant, puis comme professeur<br />

de psychologie expérimentale et<br />

cognitive à partir de 1987. Il y restera<br />

jusqu’en 1998, année où il rejoindra<br />

d’abord l’université de Paris 8 – Saint-<br />

Denis puis l’université de Paris-Descartes,<br />

en 2003, où il intégrera le<br />

Laboratoire de psychologie environnementale<br />

qu’il dirigera jusqu’à sa<br />

retraite en 2010.<br />

Un penseur fécond<br />

Durant toutes ces années, ses activités<br />

de publication ont été incessantes.<br />

Si l’on s’en tient aux seuls<br />

ouvrages, les thématiques qu’ils abordent<br />

frappent par leur diversité apparente.<br />

Mais qu’il s’agisse de l’étude<br />

des rumeurs (1975, 1992), de la psychologie<br />

politique (1988, 1994), des<br />

chaînes magiques (1994), de la<br />

mémoire sociale (1997), des communications<br />

de masse (1998), des représentations<br />

sociales (avec Rateau,<br />

1998 ; avec Garnier, 1999 ; avec Flament,<br />

2003) ou de la propagande<br />

(2004), la visée scientifique reste la<br />

même : traiter les phénomènes collectifs<br />

comme des objets de science<br />

et les décrire selon des propriétés<br />

formelles, empiriques et mesurables.<br />

Cet objectif lui permit de développer<br />

des points de vue novateurs qui<br />

entraînèrent dans son sillage plusieurs<br />

travaux de collaborateurs et<br />

d’étudiants : étudier les rumeurs sous<br />

la forme d’un syndrome, rendre<br />

compte de la pluriqualification des<br />

modalités de la pensée sociale à l’aide<br />

d’une formalisation en schèmes cognitifs<br />

de base, développer le rôle de<br />

l’implication personnelle, et enfin<br />

considérer la part affective des manifestations<br />

collectives à travers la<br />

notion de “nexus”.<br />

Michel-Louis Rouquette était de<br />

ces chercheurs en sciences sociales<br />

qui sont de véritables locomotives de<br />

recherches et de pensées, promoteurs<br />

permanents d’idées neuves,<br />

riches et fécondes.<br />

Mais il faisait aussi partie de ceux<br />

qui ont su promouvoir ces idées audelà<br />

des frontières. Professeur invité<br />

de façon régulière au Canada (Montréal,<br />

Québec), au Brésil (Rio de<br />

Janeiro, São <strong>Paul</strong>o, Natal), au<br />

Mexique (Mexico, Puebla), en<br />

Colombie (Medellin), en Italie (Rome<br />

“La Sapienza”) ou en Europe de l’Est<br />

(Iaşi), il bénéficiait, partout, d’une<br />

immense réputation scientifique et de<br />

l’affection sincère de tous ceux qui<br />

l’ont rencontré. Car au-delà de ses<br />

qualités scientifiques, Michel-Louis<br />

Rouquette se distinguait aussi par ses<br />

qualités humaines. Doux, affable, bienveillant<br />

et doué d’un sens de l’humour<br />

fin et profond, il sut s’attirer<br />

l’amitié intense et indéfectible de<br />

plusieurs de ses collègues et anciens<br />

étudiants.<br />

Ce cercle lié à ses activités scientifiques<br />

ne constituait toutefois que la<br />

partie émergée d’un immense iceberg<br />

culturel. Sa profonde connaissance de<br />

l’histoire, de la littérature, des<br />

sciences humaines et sociales et de la<br />

philosophie était vertigineuse. Spéléologue<br />

et archéologue amateur, il était<br />

passionné par les armes et leur histoire,<br />

par les monnaies, qu’il collectionnait<br />

scrupuleusement aux quatre<br />

coins du monde, par l’architecture ou<br />

encore par la poésie, à laquelle il<br />

consacra plusieurs recueils sous le<br />

nom de Michel-Louis Brumaire.<br />

L’étendue de ses passions et les<br />

connexions qu’il établissait entre elles<br />

ne peuvent que forcer l’admiration.<br />

Car au-delà de simples plaisirs, il a<br />

toujours considéré ces activités<br />

comme des moyens à part entière<br />

de comprendre et d’étudier les<br />

“rouages et les nuages” de la pensée<br />

humaine, selon l’expression de<br />

Popper qu’il affectionnait tant. <<br />

Patrick Rateau<br />

Professeur de psychologie sociale<br />

<strong>Université</strong> de Nîmes<br />

Bibliographie sélective<br />

de Michel-Louis Rouquette<br />

› La créativité, M.-L. Rouquette, Paris, PUF, 1973<br />

› Les rumeurs, M.-L. Rouquette, Paris, PUF, 1977<br />

› La psychologie politique, M.-L. Rouquette, Paris, PUF, (2 e<br />

édition revue), 1995<br />

› La rumeur et le meurtre. L’affaire Fualdès, M.-L. Rouquette,<br />

Paris, PUF, 1992<br />

› Sur la connaissance des masses. Essai de psychologie<br />

politique, M.-L. Rouquette, Grenoble, PUG, 1994<br />

› Chaînes magiques. Les maillons de l’appartenance, M.-L.<br />

Rouquette, Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1994<br />

› La chasse à l’immigré. Violence, mémoire et représentations,<br />

M.-L. Rouquette, Sprimont, Mardaga, 1997<br />

› La communication sociale, M.-L. Rouquette, Paris, Dunod,<br />

1998<br />

› Introduction à l’étude des représentations sociales, M.-L.<br />

Rouquette & P. Rateau, Grenoble, PUG, 1998<br />

› La genèse des représentations sociales, M.-L. Rouquette &<br />

C. Garnier, Montréal, Éditions Nouvelles, 1999<br />

› Anatomie des idées ordinaires. Comment étudier les représentations<br />

sociales, C. Flament, & M.-L. Rouquette Paris,<br />

Armand Colin, 2003<br />

› Propagande et citoyenneté, M.-L. Rouquette, Paris, PUF,<br />

2004<br />

› La pensée sociale, M.-L. Rouquette (dir.), Toulouse, Érès,<br />

2009<br />

LE DIT DE L’UPV – FÉVRIER 2012 14

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