Magazine Te U'i Mata nÂ° 26 - UniversitÃ© de la PolynÃ©sie FranÃ§aise

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eo maohi TE TATARAMOA I te motu ra no Tahaa, te tupu nei te ho’e tumu ra’au pi’ihia te TATARAMOA. Te parauhia ra e e pito teie no na maehaa e piti oia hoi o Hei’ura’itera’i e o Taarii. I te ho’e tau te vai ra te ho’e ta’ata no Poutoru mai o ia. Te fa’aea nei o ia i te motu no Raiatea. O Tuturiteautama tona i’oa. E tau maoro i muri mai, ua ta’oto o ia i te ho’e vahine. Teie ra, i te taime a to ai taua vahine ra, fa’arue atu ra o Tuturiteautama ia na. Fa’aea a’e ra o ia i te tahi atu vahine ‘api. I te taime a fanau ai te vahine matamua, ua ‘opua teie vahine e rave i ta na mau tamari’i no te fa’aho’i atu ia raua to’opiti i te fenua ‘ai’a no reira mai to raua metua tane, to raua mau tupuna. E aha te ‘ohipa ta te metua vahine i rave Ua tu’u o ia i teie na tamari’i i roto i te ho’e poti tima ha’apainu atu ai i Poutoru. E Taurere ia te mata’i i te reira taime. Painu atu ra teie poti tima iti e ‘iri mai nei i te ‘otu’e ihoa, i te ‘oti’a e ta’a’e atu ai o Hou’ino e o Poutoru. Te i’oa o taua ‘outu ra o Otu’eheru ia. I te reira vahi, te noho ra ia te tahi ru’au o te ora ra i te orara’a tautai. Ia tae ra i te ahiahi e haere ia teie nei ru’au e tautai. Parau atu ra teie ru’au i ta na iho vahine : _« E Taarii vahine, a fa’aea noa iho oe i te fare nei ». Na o atu ra te vahine : « E na reira ia e papa » Haere atu ra teie ru’au i tahatai. Ha’amata atu ra o ia i te rave i ta na tautai hi nape. Fa’aro’o atu ra o ia i te ho’e reo iti haeha’a roa N° 26 | Déc - Jan - Fév 2010 e te maru i te pi’ira’a mai mai tahatai mai. E teie te reo o ta na i fa’aro’o : « E rua, E rua, E rua e, fafa mai te ava i To’anui, ia ‘ite maua i to maua na metua ia aruriri ia arurara, ia aru taua Niua » Fariu a’e ra teie ru’au e te pi’ira’a e : « e reo ta’u i fa’aro’o a’e nei i te fa’atenitenira’a, a hani a tapiti na » « E rua, E rua, E rua e, fafa mai te ava i To’anui, ia ‘ite maua i to maua na metua ia aruriri ia arurara, ia aru taua Niua » I taua taime ra, ‘ite a’e ra teie ru’au i te poti tima i te painu noa ra’a i tahatai.. Haere atu ra o ia e hi’o i pi’iha’iho. I te taime a piri ai o ia i taua poti ra, ua ‘ite ia o ia e piti nau tamari’i i roto, ho’e tamaroa e ho’e tamahine. Ua pi’i atu ra teie ru’au i ta na vahine ra o Taarii vahine ia haere mai e hi’o. Tapapa mai nei o Taarii vahine haere roa atu i pi’iha’iho i te poti tima. I to na hi’ora’a i roto aue a’e ra o ia ma te parau atu : _« Aue ! E tamari’i, e ‘aiu, e piti ato’a ra tamari’i, ho’e ia tamaroa e ho’e tamahine » Ua ‘oa’oa teie nau ru’au. E teie ia ta raua i mana’o : e rave i na tama to’opiti no te fa’a’amu atu ia raua. Te ‘ohipa matamua o ta raua i rave oia ho’i e rave i teie nau tamari’i, tapu atu ai i to raua pito. Te piti o te ‘ohipa ta raua i rave o te topara’a i’oa ia no na maeha’a oia ho’i o Ta’ari’i te tamaroa e o hei’ura i te rta’i te tamahine. Ua rave o ia i te ‘ofe e vai nei i ni’a iho i te ho’e motu tei parauhia o To’ahuapuhi no te tapu atu i te pito o na maeha’a. Ia oti, rave 24 atu ra raua i te pufenua, ‘afa’i atu ra i ni’a i te ho’e pa’epa’e, i te pori o Apu. Te parauhia ra e e pa’epa’e arure teie pa’epa’e. ua ma’iti ia raua i teie nei pa’epa’e no te tanu atu i te pufenua no na maeha’a nei. E i muri iho, tau maoro i muri mai i te vahi a tanuhia ai i te pufenua no na maeha’a nei tupu iho ra te tahi tumu ra’au. Te parauhia ra e o te pufenua ia teie i tupu mai. Ua topahia te i’oa o teie tumu ei TATARAMOA. I teie mahana, te vai noa ra teie tumu ra’a’au, e hotura’a ta’a’e roa tona, inaha mai te pohue ra te huru tona tupura’a. E toro haere noa oia na roto i te mau uru ra’a’u. Eita ia teie tumu e tupu ha noa i te mau vahi ato’a. Inaha , e ua tamata te tahi mau ta’ata e tapu i te tahi ama’a no te tanu i roto i to ratou ‘aua, e tau mahana noa i muri mai e pohe taua tumu ra. No reira , I Taha’a, tei roto noa ia i te mata’eina’a no poutoru e ‘itehia ai teie tumu ra’au ta’a’e roa. Te vai nei oia i ni’a i te ho’e mou’a o te ho’e tuha’a fenua pi’ihia o APU. E ia hina’aro ana’e e mata’ita’i i te Tataramoa, titau hia e ho’e hora e te afa no te haere atu i taua vahi ra. Te vai nei ihoa te mau ta’ata tumu no taua mata’eina’a ra oia ho’i o POUTORU e ti’a nei i reira no te pofa’ira’a mai i te Tataramoa. No te fa’anehenehe i to ratou ‘ahu aore ra e ha’amani i te tahi fifi arapo’a, te hei upo’o e te vai atura … Tera ia te tahi parau no ni’a i te TATARA- MOA. > Steven et Leila M.
VISite au service de la culture du cours a la réalité Le 15 octobre dernier, les étudiants de LLCR 3, à l’initiative de Sylvia RICHAUD, maître de conférence en langue polynésienne à l’UPF, ont eu l’opportunité de se rendre au service de la culture et du patrimoine (SCP). Et passer ainsi du cours à la réalité. Compte-rendu de visite. L’objectif premier de cette visite pédagogique a été de comprendre et cerner les missions du SCP, à savoir : protéger, conserver, valoriser et diffuser le patrimoine culturel, légendaire, historique et archéologique de la Polynésie française. Pour des étudiants en langue, littérature et culture polynésiennes, la compréhension de ces missions est fondamentale, d’autant que nous serons, au terme de nos études, amenés à mettre en pratique nos savoirs acquis à l’université dans des structures telles que le SCP. C’est ainsi que Martine RATTI- NASSAMY, responsable du centre de documentation du SCP et Vairea TEISSIER, documentaliste au Musée de Tahiti et des îles (Fare Ia Manaha) nous ont accueillis chaleureusement et nous ont, avec enthousiasme et spontanéité, fait découvrir l’ampleur et l’importance des actions menées au sein de ces organismes dédiés à notre culture. Nous avons été impressionnés d’apprendre que le SCP dispose d'une documentation spécialisée sur le patrimoine polynésien diverse, répartie en plusieurs fonds, avec notamment un fond photographique comptant près de 60 000 clichés et un fond bibliographique constitué d’environ 5000 monographies, articles et rapports. Après avoir souligné l’importance et le caractère essentiel de ces fonds pour la valorisation et la diffusion du patrimoine culturel polynésien, Martine et Vairea ont partagé leur expérience acquise sur un sujet qui leur tient particulièrement à cœur : la toponymie (l’étude des noms de lieux) des îles ou mata'eina'a. Avec passion, elles nous ont fait découvrir leurs angles d'approche et démarche de travail. Cela nous a permis de comprendre les enjeux et difficultés rencontrés. En effet, ce travail s’avère être une tâche ardue impliquant rigueur, organisation, 25 mobilisation des connaissances, avec même au bout du compte un chemin de spiritualité. L’exercice de traduction et de restitution du sens véritable des noms propres que nous nous efforçons d’effectuer en cours quotidiennement, trouve ici toute son importance. En effet, cela nous rend compte que la littérature orale polynésienne est truffée de toponymes et de noms de clans, et qu’il s’agit là d’autant de renseignements historiques, culturels et fonciers, éléments constitutifs essentiels de notre culture et de notre patrimoine immatériel. Nous avons tous été émerveillés par cette expérience culturelle et tenons à remercier chaleureusement le service de la culture et du patrimoine, son directeur Teddy TE- HEI, le directeur du Fare Ia Manaha Jean-Marc PAMBRUN, et tout particulièrement Martine RATTINAS- SAMY et Vairea TEISSIER qui ont participé au travail de transmission qu’elles chérissent tant. > Orava G. N° 26 | Déc - Jan - Fév 2010
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