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Tome I - Notes du mont Royal

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PREFACE,<br />

fuivrt les /entiers qu'Us nous ont tracti<br />

avec mille peines & mille travaux en confignant<br />

dans leurs efcrits pour le bien<br />

commun des hommes, les élemens des vertus<br />

& les règles de la vérité Je ne<br />

crois pas qu'on trouve rien de femblable<br />

dans tous les Auteurs Payens qui ont efcrit<br />

avant la venue de noftre Seigneur.<br />

Voilà donc des preuves certaines de ce<br />

que je voulois établir, qu'Hierocles n'a<br />

point changé les dogmes de Pythagore,&<br />

qu'il s'eft feulement fervi des lumières de<br />

laReligionChreftjenne pour expliquer ces<br />

dogmes, parce qu'il n'y a que la Religion<br />

Chreftiennejqui puiflè donner le^verit^<br />

ble fens des'principes puifez 4FJS ^es livres<br />

& dans les traditions des juifs.<br />

Nous avons une tra<strong>du</strong>&ion Arabe des<br />

yers.de Pyrhagore. Je ne puis pas juger<br />

de cette copie, mais la tra<strong>du</strong>ction Latine<br />

que Jean Elichman, tres-fçavant dans les<br />

langues Orientales nous en a donnée, me<br />

confirme dans ce que j'ay dit autrefois de<br />

tous ces tra<strong>du</strong>cteurs Orieiitàux, qu'ils<br />

font plus capables d'obfcurcir la.vérité<br />

par leurs imaginations & par leurs fables,<br />

que de l'éclaircir par la fidélitéde leurs<br />

verrions. Celuy-cy a gafté la plufpart des<br />

préceptes de Pyrhagore, & n'a rien comirisdansfa<br />

théologie. Saumaifèen areevé<br />

plufieurs fautes, mais il ne paroiil ( pas

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